Zakat Harta Untuk Saudara Kandung. Saudara kandung boleh diberi zakat apabila dia termasuk orang fakir. Akan tetapi, perlu diketahui bahwa kerabat memiliki hak dalam harta selain dari zakat.
Bahkan mereka (kerabat) lebih utama untuk diberi zakat daripada selainnya. Adapun jika harta Anda banyak, maka bagi kerabat ada hak-hak lain selain zakat. Tidak boleh seseorang menjadikan zakat sebagai perisai untuk hartanya. Ia menghutangi orang-orang fakir dengan menganggap itu sebagai zakat yang akan dibayarkan kepada mereka. Karena ini maknanya, dia mengambil pelunasan hutangnya dari zakat. Syaikh ‘Abdul Muhsin bin Hamd Al-‘Abbad Al-Badr hafizhahullahu Ta’ala.
Join Channel Telegram Muslim.or.id Dapatkan update artikel terbaru, nasihat singkat, dan free ebook. 🔍 Al Baqarah 185, Arti Jihad Fisabilillah, Dalil Amar Ma'ruf Nahi Munkar, Cara Mensucikan Hati Dan Pikiran, Kadal Padang Pasir.
KABAR LUMAJANG - Menjelang perayaan lebaran Idul Fitri, setiap orang akan mempersiapkan zakat fitrah. Hal ini juga banyak dipertanyakan oleh umat muslim, apakah boleh dan sah? Baca Juga: Inilah 6 Penampilan Wanita yang Banyak Disukai Pria, Salah Satunya Berdandan dengan Natural.
Baca Juga: Najwa Shihab Terbaring di Rumah Sakit, Ternyata Ini Penyakit yang Dideritanya. Akan tetapi dengan syarat, yaitu orang yang menerima zakat fitrah dan zakat mal bukan dari dzurriyah Nabi SAW dan bukan dari dzurriyah Bani Hasyim.
TRIBUNNEWS.COM - Zakat memiliki ketentuan tertentu dalam penyalurannya. Apakah boleh memberikannya kepada saudara kandung? Edi Susilo, Branch Manager Rumah Zakat Lampung mengatakan Allah SWT menjelaskan pemberian/pendistribusian zakat hanya diberikan kepada delapan asnaf (kelompok) yaitu:.
"Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil (pengurus-pengurus) zakat, para muallaf yang di bujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, untuk membebaskan orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah,dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana". "Untuk penyaluran zakat mal kepada saudara kandung diperbolehkan karena mereka bukanlah tanggungan secara langsung dengan syarat saudara tersebut memang masuk ke dalam 8 golongan penerima zakat (salah satunya adalah orang yang terbelit hutang)," kata Edi.
Tidak ada keterangan spesifik yang memerintahkan di mana seharusnya zakat disalurkan. Untuk menentukan tempat pembayaran dana zakat dapat mengambil dari ayat dan hadits berikut:.
"Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri". Tiada beriman kepadaku orang yang bermalam (tidur) dengan kenyang sementara tetangganya lapar padahal dia mengetahui hal itu.
iNSulteng – Tidak boleh memberikan zakat kepada orang yang wajib dinafkahi. “Ibu, ini zakat saya sekaligus uang belanja kita selama tiga bulan, ini tidak boleh,” kata ustad Abdul Somad sebagaimana dikutip iNSulteng.com dari kanal youtube ustad Abdul Somad Sabtu 16 Oktober 2021. Seorang suami memiliki kewajiban untuk menafkahi, maka tidak boleh memberikan zakat kepada istri yang diwajibkan untuk dinafkahi. Baca Juga: Bagaimana Cara Menghadapi Pasangan Yang Beselingkuh, Ustad Abdul Somad Menjawab. Baca Juga: Apakah Sah Sholat Kita Sementara tidak Tahu Arti Bacaan Sholat, Ustad Abdul Somad Menjawab. Begitupun sebaliknya, begitupun sebaliknya dengan niat memberikan zakat sesama saudara kandung, ini tidak boleh dan tidak dianjurkan.
Namun, seorang istri bisa memberikan zakat dan sedekah kepada suami, anaknya dengan niat yang baik. Karena zakat kata ustad Abdul Somad, hanya diperuntukkan kepada beberapa orang yang memiliki syarat untuk menerima zakat.
patrilineal Syafii, bilateral Hazairin, dan mengacu pada Lampiran Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Penyebarluasan Kompilasi Hukum Islam (“KHI”). Hal ini disebabkan saudara hanya dapat tampil sebagai ahli waris apabila pewaris meninggal dunia dalam keadaan kalalah atau mati punah. Dalam kasus ini, hanya terdapat seorang anak perempuan sehingga beberapa saudara kandung tersebut dapat tampil sebagai ahli waris . Untuk menjawab bagian warisan yang diterima oleh beberapa saudara kandung tersebut, kami membutuhkan informasi lebih detail mengenai jenis kelamin mereka.
Dalam kasus ini terdapat beberapa saudara perempuan kandung sehingga seperdua sisa tersebut dibagi secara merata di antara mereka. 19), saudara laki-laki kandung berkedudukan sebagai ashabah binafsih, yaitu ahli waris yang berhak mendapat sisa bagian warisan dengan sendirinya atau secara otomatis apabila mewaris bersama dzawul faraidh. Menurut pendapatyang diuraikan dalam artikeladalah pengembalian sisa (kelebihan) harta kepada ahli waris yang ada sesuai dengan kadar bagian masing-masing.
Dapat diketahui pula bahwa penyelesaian kasus ini sama dengan menggunakan ajaran bilateral Hazairin harta yang ditinggalkan pewaris tidak terbagi habis. Hal ini selaras pula dengan ketentuan Pasal 174 KHI, di mana apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda, atau duda.
