Zakat Emas Pakai Harga Jual Atau Beli. Pak Budi pada tanggal 30 April 2019 (atau 25 Sya’ban 1440) telah membeli 100 gram emas dari Kantor Antam di Pulogadung Jakarta, sesuai harga emas Antam per 1 gram yang dipublikasikan di media hari itu, yaitu harga jual = Rp 661.500. Atau dengan kata lain, patokannya adalah harga jual yang ditetapkan pihak Antam, yaitu Rp 661.500 per 1 gram. Dalam kasus Pak Budi yang dicontohkan di atas, dengan asumsi Pak Budi sebelumnya tidak memiliki emas sama sekali, maka tanggal awal haulnya adalah tanggal pembeliannya, yaitu 30 April 2019.
Berapakah zakat yang harus dikeluarkan pak Budi pada tanggal 25 Sya’ban 1441 (18 April 2020) itu? Untuk menghitungnya, patokan yang dipakai adalah harga jual emas pada hari itu.
Pak Budi pada tanggal 30 April 2019 (atau 25 Sya’ban 1440) telah membeli 100 gram emas dari Kantor Antam di Pulogadung Jakarta, sesuai harga emas Antam per 1 gram yang dipublikasikan di media hari itu, yaitu harga jual = Rp 661.500. Atau dengan kata lain, patokannya adalah harga jual yang ditetapkan pihak Antam, yaitu Rp 661.500 per 1 gram.
Dalam kasus Pak Budi yang dicontohkan di atas, dengan asumsi Pak Budi sebelumnya tidak memiliki emas sama sekali, maka tanggal awal haulnya adalah tanggal pembeliannya, yaitu 30 April 2019. Berapakah zakat yang harus dikeluarkan pak Budi pada tanggal 25 Sya’ban 1441 (18 April 2020) itu?
Untuk menghitungnya, patokan yang dipakai adalah harga jual emas pada hari itu.
Jika perhiasan tersebut terbuat dari permata, zamrud dan mutiara, selain emas dan perak, maka tidak ada perbedaan pendapat di kalangan para Ulama bahwa itu semua tidak wajib dikeluarkan zakatnya, kecuali kalau itu dijadikan barang perdagangan, maka wajib dizakati dengan zakat perdagangan. Pendapat Pertama : Mengatakan bahwa tidak ada kewajiban zakat pada perhiasan emas dan perak yang biasa dipakai oleh kaum wanita. Pendapat Ketiga : Mengatakan bahwa wajib dizakati sekali saja untuk selamanya, sebagaimana diriwayatkan dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu.
Untuk memperkuat pendapat ini, mereka melandasinya dengan beberapa hujjah (argumentasi) dari hadits, atsar (perkataan) para sahabat dan qiyas. Demikian juga atsar atau perkataan para sahabat tidak bisa dijadikan sebagai pengkhusus bagi keumuman makna al-Qur’ân dan as-Sunnah.
Adanya dalil-dalil khusus yang shahih dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang kewajiban mengeluarkan zakat perhiasan emas dan perak. Adapun rincian nishab emas dan perak berdasarkan ukuran modern hasil penelitian sebagian Ulama seperti syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah dalam kitabnya asy-Syarhul Mumti’ VI/103 adalah sebagai berikut :.
Sehingga yang harus dilakukan terlebih dahulu adalah menanyakan harga beli emas atau perak per gram saat dikeluarkannya zakat.
Jangan sampai Anda mengalami kerugian karena kurang memperhitungkan biaya-biaya tambahan lainnya dalam berinvestasi emas. Dengan spread yang tinggi tersebut, emas batangan tentunya hanya cocok untuk investasi jangka panjang.
Salah satu hal penting yang perlu diperhatikan saat berinvestasi emas adalah tempat penyimpanan. Untuk mengatasi risiko tersebut, salah satu cara yang bisa Anda lakukan adalah menyimpannya dalam brankas di rumah.
Oleh sebab itu, bila hendak menjual emas di Antam, penting untuk memastikan kemasan dalam kondisi baik. Jika kemasan rusak atau hilang, harga jual kembali (buyback) ke Antam akan dikenakan potongan sesuai dengan syarat dan ketentuan yang berlaku.
“Bab: Zakat hasil usaha dan tijaroh (perdagangan)”, setelah itu beliau rahimahullah membawakan ayat di atas. Barang tersebut bukan termasuk harta yang asalnya wajib dizakati seperti hewan ternak, emas, dan perak. Karena tidak boleh ada dua wajib zakat dalam satu harta berdasarkan kesepakatan para ulama. Barang tersebut sejak awal dibeli diniatkan untuk diperdagangkan karena setiap amalan tergantung niatnya. Nilai barang tersebut telah mencapai salah satu nishob dari emas atau perak, mana yang paling hati-hati dan lebih membahagiakan miskin. Menurut jumhur (mayoritas ulama), nishob yang teranggap adalah pada keseluruhan haul (selama satu tahun).
Menurut jumhur (mayoritas) ulama, zakat perdagangan itu disyariatkan dalam Islam Caranya, yaitu dengan menghitung nilai jumlah ketiga bentuk harta tersebut diatas dikurangi pengeluaran atau kewajiban seperti biaya operasional, utang, pajak, dan lain-lain. Apabila mencapai nishab (senilai 85 gram emas) dan berlalu satu tahun Hijriyah (haul), maka wajib dikeluarkan zakatnya sebesar 2,5% dari Jumlah Tersebut. Namun jika niatan membeli mobil hanya untuk kepentingan pribadi, lalu suatu saat ia jual, maka tidak ada zakat.
Jika awal pembelian diniatkan untuk penggunaan pribadi, namun di tengah jalan, mobil tersebut ingin didagangkan atau disewakan (dijadikan ro’sul maal atau pokok harta jual beli), maka tetap terkena wajib zakat jika telah melampaui haul dan nilainya di atas nishob.
