Tata Cara Menjadi Amil Zakat Fitrah. REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Secara bahasa amil berarti wakil, agen, kuasa dan langganan. Nabi SAW menggunakan istilah tersebut bagi orang-orang yang ditunjuk olehnya sebagai petugas yang mengumpulkan dan menyalurkan sedekah dan zakat kepada mereka yang berhak menerimanya.
Ada sejumlah syarat yang harus dimiliki oleh orang atau badan untuk menjadi amil. Istilah ini telah digunakan sejak zaman al-Khulafa ar-Rasyidun, masa Dinasti Umayyah dan di awal masa Dinasti Abbasiyah. Pada era kekuasaan Dinasti Umayyah dan Abbasiyah, kata ummal juga digunakan untuk para petugas pemungut pajak.
Dalam hal ini, Indonesia telah memiliki Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) yang berhak mengelolanya. "Silahkan hubungi Baznas langsung atau usulkan susunan kepanitian ke LAZISNU Kabupaten Pringsewu untuk mendapatkan SK," jelasnya.Legalitas amil ini sangat penting untuk pengelola zakat dan sedekah karena amil memiliki tugas berat yakni menerima dan menyalurkan amanah zakat dari muzakki.
Zakat mal adalah zakat yang dikenakan atas segala jenis harta, yang secara zat maupun substansi perolehannya, tidak bertentangan dengan ketentuan agama. Zakat atas uang dan surat berharga lainnya Adalah zakat yang dikenakan atas uang, harta yang disetarakan dengan uang, dan surat berharga lainnya yang telah mencapai nisab dan haul.
Zakat peternakan dan perikanan Adalah zakat yang dikenakan atas binatang ternak dan hasil perikanan yang telah mencapai nisab dan haul. Zakat pertambangan Adalah zakat yang dikenakan atas hasil usaha pertambangan yang telah mencapai nisab dan haul.
Syarat Zakat Mal dan Zakat Fitrah:. Syarat harta yang dikenakan zakat mal sebagai berikut: a. milik penuh b. halal c. cukup nisab d. haul 3.
Namun, jangan salah dalam mengeluarkan zakat fitrah. Muwalli (Pemimpin tertinggi negara atau pejabat pembantunya) mengetahui bahwa Muwalla (calon amil zakat) memenuhi syarat diangkat sebagai amil,” jelasnya, kepada TIMES Indonesia, Minggu (1/6/2019). “Selain itu, Muwalla menyampaikan menjawab atas kesanggupannya atau langsung bekerja. LAZ untuk tingkat nasional, provinsi, dan kabupaten/kota, Pengelola Zakat Perseorangan atau Kumpulan Perseorangan dalam Masyarakat di komunitas atau wilayah yang belum terjangkau oleh Baznas dan LAZ. Juga tidak berhak mendapatkan bagian zakat atas nama Amil Zakat,” jelasnya. Lebih lanjut menurut kiai yang juga menjabat sebagai Wakil Rais PCNU Kabupaten Malang itu, sejak awal Ramadhan, pihaknya sudah menyosialisasikan ketentuan tersebut ke berbagai Masjid, organisasi keagamaan seperti Nahdltul Ulama dan lainnya.
Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku sendiri, fardu karena Allah Ta’ala.". Niat bayar zakat fitrah untuk anak laki-laki:.
Niat bayar zakat fitrah untuk diri sendiri dan keluarga:. Artinya: "Aku niat mengeluarkan zakat fitrah untuk diriku dan seluruh orang yang nafkahnya menjadi tanggunganku, fardu karena Allah Ta’ala.".
Niat bayar zakat fitrah untuk orang yang diwakilkan:.
Ilustrasi. (ANTARA FOTO/Umarul Faruq) Ilustrasi.
(iStockphoto/Avid Photographer) Ilustrasi. (CNN Indonesia/Safir Makki) Ilustrasi.
Pada dasarnya, biaya operasional pengelolaan zakat disediakan oleh Pemerintah (ulil amr). Dalam hal biaya operasiona l tidak dibiayai oleh Pemerintah, atau disediakan Pemerintah tetapi tidak mencukupi, maka biaya operasional pengelolaan zakat. yang menjadi tugas Amil diambil dari dana zakat yang merupakan bagian Amil atau dari bagian Fi Sabilillah Fatwa tentang Amil Zakat 5 Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia dalam batas kewajaran, atau diambil dari dana di luar zakat.
Kegiatan untuk membangun kesadaran berzakat – seperti iklan – dapat dibiayai dari dana zakat yang menjadi bagian Amil atau Fi Sabilillah dalam batas. kewajaran, proporsional dan sesuai dengan kaidah syariat Islam.
Sementara amil zakat yang tidak memperoleh gaji dari negara atau lembaga swasta berhak menerima bagian dari dana zakat yang menjadi bagian Amil sebagai imbalan atas dasar prinsip kewajaran. Amil tidak boleh memberi hadiah kepada muzakki yang berasal dari harta zakat.
ان الصدقة لا تنبغي لأل محمد, إنما هي أوساح الناس. , maka kata Umar : "Betulkah berita bahwa Anda berkerja sebagai amil zakat di salah satu daerah Islam, kemudian diberi bagian tapi Anda tidak hendak menerimanya ?".
Maka Umar pun berkata: "Saya juga mengharapkan apa yang Anda harapkan itu. " Harta yang diberikan Allah 'azza wa jalla kepada Anda tanpa meminta dan tidak terlalu mengharapkan ini, hendaklah Anda terima, ambil sebagai modal atau sedekahkan!
Dan apa yang tidak diberikanNya, janganlah Anda terpengaruh hawa nafsu! ". Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yunus dari Az Zuhriy dari Salim bahwa Abdullah bin 'Umar Telah menceritakan kepada kamitelah menceritakan kepada kamidaridaribahwa ' berkata; Aku mendengar 'Umar berkata,: "Rasulullah saw. Jika telah datang kepadamu dari harta ini sedangkan kamu bukan orang yang akan menghambur-hamburkannya dan tidak pula meminta-mintanya, maka ambillah. Selain dari itu maka janganlah kamu menuruti nafsumu ". Dan diterima dari Mustaurid bin Syaddad, bahwa Nabi saw. Dan siapa yang mendapatkan selain daripada itu, maka ia berlaku curang! '".
Pertama, ia hanya membolehkan diberinya khadam dan tempat tinggal sebagai imbalan pekerjaan yang menjadi upahnya. Kedua, amil itu berhak mendapat rumah dan pelayanan.
Jadi bila tidak ada rumah dan khadam, hendaklah diupahkan seseorang yang akan menjadi imbalan jasanya, dan disewakan rumah buat kediamannya selama menjadi amil itu [5] . Apakah Panitia Zakat Fitrah Disebut Amil & Berhak Atas Bagian ? Di mana mereka mengumpulkan zakat fitri dari kaum muslimin untuk disampaikan kepada yang berhak. Berdasarkan pengertian tersebut, maka panitia zakat fitri sebagaimana praktek di lapangan saat ini, bukanlah termasuk amil zakat yang berhak menerima bagian.
Syaikh Ali bin Hasan Al-Halabi menjelaskan hal ini dengan membawakan hadits Ibnu Umar , “ Adalah Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma memberikannya [zakat fitri] kepada orang yang mengumpulkan zakat, mereka adalah petugas yang dibentuk oleh pemerintah ” [6] . Memang disebutkan bahwa ada 8 golongan yang berhak mendapatkan zakat. Akan tetapi jelaskan dalam hadits bahwa zakat fitri adalah sebagai makanan bagi orang miskin. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ “Dari Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma, dia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mewajibkan zakat fithri untuk menyucikan (jiwa) orang yang berpuasa dari perkara sia-sia dan perkataan keji, dan sebagai makanan bagi orang-orang miskin. Barangsiapa menunaikannya sebelum shalat (‘Ied), maka itu adalah zakat yang diterima . Dan barangsiapa menunaikannya setelah shalat (‘Ied), maka itu adalah satu shadaqah diantara shadaqah-shadaqah” .
Pendapat ini (hanya orang miskin yang berhak) dianggap lebih tepat karena lebih cocok dengan tujuan disyariatkannya zakat fithri, yaitu untuk memberi makan orang miskin sebagaimana disebutkan dalam hadits Ibnu Abbas di atas, “sebagai makanan bagi orang-orang miskin” . Bahkan sebagian panitia ada yang berlebihan sehingga menganggap tidak sah zakat fithri jika tanpa lafadz ijab-qabul. Para ulama menjelaskan bahwa dalam transaksi atau muamalah sedekah, tidak diwajibkan lafadz ijab-qabul.
Cukup menyerahkan harta yang disedekahkan kepada penerima sedekah, itu sudah sah. adapun hibah, maka wajib dengan lafadz ijab-qabul, seperti jual-beli dan transaksi kepemilikan yang lain.
Namun jika dilakukan dengan lafadz ijab-qabul, hukumnya boleh, karena para ulama hanya menjelaskan bahwa itu tidak wajib. Atau bahkan tanpa ada perkataan apa-apa, cukup penyerahan harta yang dizakatkan, ini juga sah. “Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu.
