Hukum Zakat Fitrah Kepada Kakek. Bolehkah zakat profesi saya diberikan kepada kakek/nenek yang sudah tidak mempunyai penghasilan? Zakat jangan diberikan kepada orang yang kehidupannya menjadi tanggung jawab kita (muzakki), seperti anak kepada orang tua kandung, atau sebaliknya, juga kepada kakek dan nenek.
Kakek dan nenek jika miskin wajib diberi nafkah oleh anak atau cucunya yang mempunyai penghasilan relatif memadai. Karena itu tidak selayaknya zakat diberikan kepada mereka.
Bagaimana tata cara pendistribusian zakat kepada delapan golongan yang telah ditentukan di dalam Al Qur'an, apakah bagian setiap golongan diberikan jatah yang sama? Pada prinsipnya, setiap asnaf mendapatkan jatah yang sama, yaitu masing-masing mendapatkan 1/8 atau 12,5 persen, jika semua asnaf ada.
Karena salah satu tujuan utama zakat untuk mensejahterakan fakir dan miskin, maka para ulama telah sepakat untuk kedua kelompok ini, boleh menerima lebih dari 25 persen, misalnya sampai 50 persen atau 60 persen. Sedangkan untuk amil zakat maksimal 1/8 atau 12,5 persen. Keluarkan saja tiap bulan zakatnya sebesar 2,5 persen.
Kaedahnya dalam hal ini menurut para ulama adalah: setiap yang wajib dinafkahi oleh seseorang, maka ia itu tidak boleh memberikan zakatnya kepadanya. Sebab membayarkan zakat kepada mereka sama saja dengan ingin menggugurkan diri dari kewajiban menafkahinya.
Kedua: harta muzakki tidak cukup untuk menafkahi orang tua dan anak-cucunya. Syeikh al-Islam Ibnu Taymiah berkata dalam al-Ikhtiyarat (hal: 104), “Dibolehkan bagi seseorang untuk membayarkan zakatnya kepada kedua orang tua dan kakek atau neneknya, atau kepada anak-cucunya bila mereka miskin dan ia tidak bisa menafkahi mereka. Dan bila ada seorang ibu fakir yang memiliki anak-anak yang masih kecil, namun anak-anaknya itu memiliki harta sendiri, sementara di satu sisi bila harta itu digunakan untuk menafkahi ibunya akan berbahaya, maka sang ibu boleh menerima zakat dari mereka.”.
Allah SWT menjelaskan secara rinci tentang orang-orang yang berhak menerima zakat dalam salah satu firman-Nya:. Alasan pelarangan pemberian zakat kepada keluarga yang wajib dinafkahi oleh muzakki, dikarenakan dua hal.
Namun patut dipahami bahwa larangan memberikan zakat kepada keluarga yang wajib dinafkahi, hanya ketika mereka termasuk dari golongan fakir, miskin atau mualaf. Artinya, “Tidak boleh memberikan zakat kepada orang yang wajib untuk menafkahinya dari golongan kerabat dan para istri atas dasar bagian orang-orang fakir. وإذا كان للمالك الذي وجبت في ماله الزكاة أقارب لا تجب عليه نفقتهم ، كالأخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأبنائهم وغيرهم، وكانوا فقراء أو مساكين، أو غيرهم من أصناف المستحقين للزكاة، جاز صرف الزكاة إليهم، وكانوا هم أولى من غيرهم. يسن للزوجة إذا كانت غنية، ووجبت في مالها الزكاة، أن تعطي زكاة مالها لزوجها إن كان فقيرا، وكذلك يستحب لها أن تنفقها على أولادها إن كانوا كذلك، لأن نفقة الزوج والأولاد غير واجبة على الأم والزوجة.
Sedangkan ketika mereka adalah orang yang wajib dinafkahi oleh muzakki, yaitu istri, anak, dan orang tua, maka mereka dilarang untuk menerima zakat, jika memang pemberian zakat ini atas nama sifat fakir, miskin dan mualaf.
Send to Email Address. Your Name. Your Email Address.
Post was not sent - check your email addresses! Email check failed, please try again. Sorry, your blog cannot share posts by email.
Padahal yang terjadi di negara-negara lain seperti undang-undang Syria sepakat dengan undang-undang Mesir untuk memberikan seperenam pada kakek, apa pun keadaannya, baik dia bersama dengan dzawil furudh atau tidak, sehingga acuannya jelas, tegas, tranparan dan berkepastian hukum kenapa Indonnesia belum mengakomodirnya ? Huzaifah bin al-Yaman, salah seorang sahabat dari kaum Ansar, mengatakan, "Aku tidak pernah melihat seseorang yang kekhusyukan dan perilakunya lebih dekat dengan Rasulullah SAW dibanding Ibnu Mas`ud.". Ulama Ahlu Sunnah yang lain (Maliki, Syafi’i dan Hambali ) berpendapat bahwa saudara dapat menjadi ahli waris bersama dengan kakek , karena hubungan keduanya kepada pewaris adalah sama yaitu sama-sama melalui ayah atau ibu.
Seorang ulama kontemporer yang kapasitasnya sudah tidak diragukan lagi yaitu Prof. Dr. Wahbah Azzuhail telah menguraikan dalam kitabnya : al-Fiqhul Islami Wa Adillatuhu , juz 8 halaman 295 – 306 tentang istilah kakek. Padahal yang terjadi di negara lain seperti undang-undang Syria sepakat dengan undang-undang Mesir untuk memberikan seperenam pada kakek, apa pun keadaannya, baik dia bersama dengan dzawil furudh atau tidak, sehingga acuannya tegas, tranparan dan berkepastian hukum kenapa Indonesia belum mengakomodirnya ?
Bagaimana hukumnya cucu memberikan zakat fitrah kepada neneknya? Memberi Zakat kepada orang tua atau nenek dan semacamnya, atau kepada anak dan cucunya hukumnya ditafsil sebagaiman ibarat dibawah ini:.
ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﻮﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻭﻩ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ. ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺠﻠﺐ ﺍﻟﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌﺎ ﻭﻫﻮ. ﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺟﺎﺯ.
Sebailiknya ketika wajib menafkahinya, maka memberikan Zakat kepadanya hukumnya tidak boleh. ﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺷﺊ ﻓﻼ.
Jumhur ulama juga menjelaskan bahwa zakat tidak boleh diberikan kepada bapak, ibu atau kakek, nenek hingga ke atas, anak-anak hingga ke bawah ataupun istri. Baca Juga: Bukti Perhatian Amanda Manopo Kepada Kru Ikatan Cinta, Borong Sate Taichan hingga 1200 Tusuk.
Allah SWT juga telah menjelaskan bahwa ada 8 golongan yang berhak menerima zakat dalam Alquran Surat Al Taubah. Sedangkan jika ingin memberi pada orang tua atau mertua, maka sumber dananya bukan dari zakat, tapi infak atau sedekah.
Baca Juga: Kumpulan Puisi Singkat Tema Hari Pendidikan Nasional, Cocok untuk Tugas Sekolah atau Kuliah. Sebab, adik tidak termasuk sebagai tanggungan nafkah langsung dari kakaknya. Bahkan, memberikan zakat kepada keluarga terdekat juga mendapat keutamaan, seperti sabda Rasulullah SAW.
