Ayat Tentang Zakat At Taubah 103. Perintah tentang zakat juga dijelaskan dalam surat ini tepatnya pada ayat 103. Pada ayat 102 dijelaskan tentang sekelompok orang yang mengakui perbuatan dosanya lalu bertaubat kepada Allah SWT. Diketahui penyebab dosa mereka adalah kecintaannya terhadap harta, maka dalam ayat 103 dijelaskan tentang wujud taubat dan ketaatan dengan menunaikan zakat. Selain itu, zakat juga akan membersihkan diri dari segala sifat jelek akibat harta, seperti kikir, tamak, dan semacamnya.
Hal itulah yang kemudian membuat Rasulullah SAW memerintahkan sahabatnya untuk menarik zakat dari kaum Muslimin. Imam Muslim meriwayatkan melalui Abdullah ibnu Abu Aufa yang mengatakan bahwa Nabi Saw.
apabila menerima zakat dari suatu kaum, maka beliau berdoa untuk mereka. Lebih lanjut Ibnu Katsir menjelaskan, zakat tersebut diperuntukkan bagi orang yang pantas menerimanya.
Karena penyebab dosa mereka adalah kecintaan kepada harta, maka dalam ayat ini dijelaskan tentang wujud tobat dan ketaatan diantaranya dengan menunaikan zakat. Selain itu sedekah atau zakat tersebut akan membersihkan diri mereka pula dari semua sifat-sifat jelek yang timbul karena harta benda, seperti kikir, tamak, dan sebagainya.
Menunaikan zakat akan menyebab-kan keberkahan pada sisa harta yang masih tinggal, sehingga ia tumbuh dan berkembang biak. Perlu diketahui, walaupun perintah Allah dalam ayat ini pada lahirnya ditujukan kepada Rasul-Nya, dan turunnya ayat ini berkenaan dengan peristiwa Abu Lubabah dan kawan-kawannya namun hukumnya juga berlaku terhadap semua pemimpin atau penguasa dalam setiap masyarakat muslim, untuk melaksanakan perintah Allah dalam masalah zakat ini, yaitu untuk memungut zakat tersebut dari orang-orang Islam yang wajib berzakat, dan kemudian membagi-bagikan zakat itu kepada yang berhak menerima-nya. Dengan demikian, maka zakat akan dapat memenuhi fungsinya sebagai sarana yang efektif untuk membina kesejahteraan masyarakat.
In understanding Surah al-Taubah, verse 103, especially the word shadaqah and the word khudz, the commentators are divided into two groups. First, the mufassir argues that shadagah is ordinary alms, while the second group argues that the shadagah in the verse is obligatory shadagah (zakat), because in that verse there is the word which aims to purify oneself. However, after the verse is studied with the approach of 'ulum al-Quran especially (asbab alnuzul and munasabah verse), the word shadagah is closer to the meaning of ordinary alms, not in the sense of zakat, and the al-Taubah verse 103 verse does not order the Prophet to take zakat from muzakki, but muzakkilah or people who want to give alms should give themselves (voluntarily) zakat or sadakah. Thus, based on studies from the point of view of 'ulum al-Quran, a leader is not obliged to take zakat from the people he leads.
![Ayat Tentang Zakat At Taubah 103. Surah at-Taubah [9] Ayat 103: Tujuan Zakat Menurut Al-Qur'an](https://img.selapan.org/750x0_tafsiralquran.id/wp-content/uploads/2021/04/Tujuan-Zakat.png)
Di sisi lain, zakat juga dapat membantu mengentaskan kemiskinan dan mempererat hubungan antar golongan masyarakat. Dua dimensi inilah yang membuat zakat menjadi salah satu tonggak keislaman selain shalat. Uslubul qur’an semacam ini memberi makna bahwa zakat adalah ibadah yang memiliki peran penting serupa dengan shalat.
Karena alasan itulah, dalam surah at-Taubah (9) ayat 103 nabi Muhammad saw diperintahkan mengambil shadaqat, yakni sebagian harta mereka sebagai zakat dan sedekah. Doa tersebut akan membuat jiwa mereka yang selama ini takut dan gelisah akibat dosa menjadi tenteram.
Al-Sa’adi menuturkan dalam Taisir al-Karim al-Rahman Fi Tafsir Kalam al-Mannan, surah at-Taubah (9) ayat 103 berisi tentang perintah dan tujuan zakat.
Dalam lanjutan ayat 103 surat At-Taubah, diperintahkan kepada amil (lembaga yang mengelola zakat) mendoakan muzakki (orang yang diwajibkan membayar zakat) untuk melahirkan kehidupan sakinah. Ketiga, dimensi ekonomi, di mana zakat merupakan antitesis dari riba. Masih dilansir laman Baznas, zakat merupakan harta tertentu yang dikeluarkan apabila telah mencapai syarat yang diatur sesuai aturan agama Islam.
Zakat berasal dari bentuk kata “zaka" yang berarti suci, baik, berkah, tumbuh, dan berkembang. Dinamakan zakat, karena di dalamnya terkandung harapan untuk memperoleh berkah, membersihkan jiwa, dan memupuknya dengan berbagai kebaikan (Fikih Sunnah, Sayyid Sabiq: 5).
Mengutip Al-Quran surat At-Taubah ayat 60, ada 8 golongan yang berhak menerima zakat. Kedua, miskin, yaitu orang yang punya harta, tapi tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar. Kelima, hamba sahaya, yaitu budak yang ingin memerdekakan dirinya. Keenam, gharimin, yakni mereka yang berhutang untuk memenuhi kebutuhan hidup dalam mempertahankan jiwa dan izzah-nya. Ketujuh, fisabilillah, orang yang berjuang di jalan Allah lewat dakwah, jihad dan lain sebagainya.
Dalam buku. Asbabun Nuzul oleh. Ach, Fawaid, dijelaskan bahwa dalam riwayat lain, surat Al Taubah ayat 103 diturunkan sesuai apa yang diriwayatkan oleh Thabrani dan Baihaqi.
Tsa’labah ibn Hathab meminta didoakan oleh Nabi Muhammad SAW,. “Ya Rasulullah, berdoalah kepada Allah supaya Dia memberi rizki harta kepada saya.”.
That the zakat of the profession is compulsory, equal to zakah and other income. profession business can be equated nisabnya with zakat crops that is 5 wasaq. (about 750 kg of rice), with a zakat obligation of 5% or 10%, and paid when. classified as "a collar white", whose income is not so great, as doctors in hospitals,. teachers or lecturers who only receive a fixed salary from the government agency. where it works, likened nisabnya with gold and silver nisab , which is 93.6 grams,.
with a zakat obligation of 2.5 percent, issued every one year, and after expenditure. Well integrated with zalcat management system in a consistent and.
