Apakah Maksud Wakaf Dalam Al Quran. Liputan6.com, Jakarta - Dalam membaca Al Quran, terdapat aturan-aturan yang harus diataati supaya ibadah tersebut bisa berpahala sempurna. Di antaranya adalah menjaga adab-adabnya, menggunakan hukum tajwid yang benar, membacanya dengan tartil, waqaf pada kalimat yang tepat serta masih banyak lainnya.
Maksud dari wakaf dari sudut bahasa adalah manakala dari sudut istilah tajwid ialah menghentikan bacaan sejenak dengan memutuskan suara di akhir perkataan untuk bernapas dengan niat ingin menyambungkan kembali bacaan. Sedangkan dari segi istilah bermakna menghentikan sejenak bacaan Al Quran dengan tujuan untuk bernafas disertai niat untuk kembali melanjutkan bacaan. Membaca Al Quran dengan wasal artinya jika ada tanda baca wasal, cara membacanya diteruskan atau disambung dengan kalimat berikutnya. Bagi kamu yang belum paham tentang tanda waqaf dalam Al Quran dan artinya, berikut Liputan6.com rangkum tanda waqaf dalam Al Quran dan artinya yang harus kamu pahami biar bacaan Al Quranmu semakin baik dan benar.
:strip_icc():format(jpeg)/kly-media-production/medias/3124329/original/061392200_1589171569-383585-PBYIZ7-451.jpg)
Setelah mengetahui macam-macam waqaf, kamu juga perlu mengenali tanda-tandanya di dalam Al-Qur’an. Jika terdapat tanda waqaf ini di tengah ayat, maka tidak diperbolehkan berhenti.
Tetapi jika tanda waqaf ini berada di akhir ayat maka diperbolehkan berhenti contoh Waqaf La Washal terdapat dalam surat An-Nahl ayat 32. Tanda mim ( مـ ) disebut juga dengan Waqaf Lazim.
Contohnya waqaf lazim terdapat dalam surat Al-An’aam ayat 20. Tanda sad ( ﺹ ) disebut juga dengan Waqaf Murakhkhas, menunjukkan bahwa lebih baik untuk tidak berhenti namun diperbolehkan berhenti saat darurat tanpa mengubah makna.
Perbedaan antara hukum tanda zha dan sad adalah pada fungsinya, dalam kata lain lebih diperbolehkan berhenti pada waqaf sad. Tanda sad-lam-ya' (صلى ) merupakan singkatan dari "Al-wasl Awlaa" yang bermakna "wasal atau meneruskan bacaan adalah lebih baik", maka dari itu meneruskan bacaan tanpa mewaqafkannya adalah lebih baik. Tanda qaf ( ﻕ ) merupakan singkatan dari "Qeela alayhil waqf" yang bermakna "telah dinyatakan boleh berhenti pada waqaf sebelumnya", maka dari itu lebih baik meneruskan bacaan walaupun boleh diwaqafkan. Tanda sad-lam ( ﺼﻞ ) merupakan singkatan dari "Qad yoosalu" yang bermakna "kadang kala boleh diwasalkan", maka dari itu lebih baik berhenti walau kadang kala boleh diwasalkan.
Sеdаngkаn jika dilihat dari istilah (ilmu tajwid) arti waqaf adalah berhenti sejenak ketika membaca ѕuаtu lafadz уаng terdapat tanda waqafnya gunа untuk mengambil napas agar dapat melanjutkan kembali bacaan ayat selanjutnya. Waqaf Taamm yaitu mewaqafkan atau memberhentikan ѕuаtu bacaan secara sempurna.
Sehingga tіdаk akan mempengaruhi makna dаrі ѕuаtu ayat уаng tengah dibaca. Sebab tempat berhentinya tіdаk berkaitan dеngаn ayat atau makna ѕеbеlum maupun sesudahnya.
Waqaf Kaaf yaitu mewaqafkan atau memberhentikan suatu bacaan dengan sempurna. Waqaf Hasan yaitu mewaqafkan atau memberhentikan bacaan tanpa mempengaruhi dari arti dan ayat sesudahnya. Namun, secara bacaan ayatnya masih sangat berkaitan dengan ayat sesudahnya.
Waqaf Qabilah yaitu mewaqafkan atau memberhentikan bacaan secara tidak sempurna / berhenti di tengah-tengah ayat.
Hadits Imam Muslim dari Abu Dzar, Rasulullah menyatakan bahwa jika tak mampu bersedekah dengan harta maka membaca tasbih, takbir, tahmid, tahlil dan melakukan amar ma’ruf nahi munkar adalah sedekah. Menolong, membantu dan membina kaum dhuafa maupun mustahik ke arah kehidupan lebih sejahtera, sehingga mereka dapat memenuhi kebutuhan hidupnya, terhindar dari kekufuran, memberantas sifat iri, dengki dan terjaga dari martabatnya ketika melihat orang kaya yang berkecukupan tidak Perwujudan keimanan kepada Allah SWT, mensyukuri nikmat, menumbuhkan akhlak mulia, ketenangan hidup sekaligus mengembangkan harta yang dimilikinya.
Jika dihubungkan dengan harta seperti tanah, binatang dan yang lain, ia berarti pembekuan hak milik untuk kegunaan tertentu (Ibnu Manzhur:9/359). Justru sebaliknya, uang tersebut akan berkembang melalui investasi yang dijamin aman, dengan pengelolaan secara amanah, yakni bertanggungjawab, professional dan transparan.
Misi utamanya adalah menyelenggarakan program pemberdayaan masyarakat yang berbasis kewirausahaan social secara terintegrasi dan berkelanjutan hingga menjadi pengusaha mandiri.
“Tentu kita bersyukur dan ucapkan terimakasih atas alokasi 10 ribu eksemplar Al-Qur’an untuk Bengkulu, dan akan ada 100 ribu eksemplar Al Qur’an lagi untuk tahun berikutnya,” ujar Rohidin usai acara. Lebih lanjut, Rohidin mengungkapkan program ini merupakan dakwah menyeluruh untuk masyarakat Bengkulu yang masih buta huruf Al-Qur’an, dan perlu mendapatkan support. Pemprov akan membantu, dalam hal proses penyaluran Al-Qur’an ke Kabupaten/kota,” tegas Rohidin.
Sementara, Direktur Program Badan Wakaf Al-Qur’an (BWA) Hazairin Hasan menyampaikan menurut riset, masih banyak rumah yang belum menyediakan Al-Qur’an dikarenakan harga dan kesulitan menjangkaunya. Oleh sebab itu, program ini hadir untuk membantu masyarakat. “BWA siap menjadi mitra pemerintah, dalam melakukan kebaikan guna melahirkan para penghafal Al-Qur’an,” jelasnya.
:strip_icc():format(jpeg)/kly-media-production/medias/3429176/original/060927000_1618457252-muslim-6052483_1280.jpg)
