Syarat Shalat Yang Kelima Adalah. Saat peristiwa Isra Mikraj, Rasulullah SAW dan umat Islam diperintahkan oleh Allah SWT agar mengerjakan sholat wajib lima waktu. Ada beberapa syarat sah sholat agar ibadah yang merupakan rukun Islam kedua ini diterima Allah SWT. Dikutip dari buku, Fikih Shalat 4 Madzhab karya Abdul Qadir Ar Rahbawi setidaknya ada 5 syarat sah sholat.
Sesungguhnya sholat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam sebuah hadits bersabda:لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ أَحَدِكُمْ إذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَYang artinya : "Allah tidak akan menerima shalat salah seorang diantara kalian jika dia berhadats sampai dia wudhu. "Dalil bahwa sholat harus suci badan, tempat dan pakaian ini seperti Firman Allah SWT dalam Al Quran Surah Al-Mudatsir ayat 4وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْArab-Latin: Wa ṡiyābaka fa ṭahhirYang artinya: Dan pakaianmu maka bersihkanlah,Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim, Rasulullah bersabda:إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمَ مِنَ الْـحَيْضَةِ فَلْتُقْرِصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيْهِYang artinya: "Apabila pakaian salah seorang dari kalian terkena darah haid, hendaklah ia mengeriknya kemudian membasuhnya dengan air. Dalam kitab Manhajus Salikin, Syaikh 'Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di rahimahullah menulis bahwa menghadap kiblat menjadi salah satu syarat sahnya sholat. Yang artinya: Dan dari mana saja kamu (keluar), maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram.
Untuk syarat wajib ada tiga hal yang mesti diperhatikan yaitu, yakni 1) Islam, 2) Baligh, 3) Berakal.
(Syarat shalat yang kelima adalah menghadap tepat ke qiblat). (1) Maksudnya qiblat adalah menghadap Ka‘bah dengan menggunakan dada. (2) Maka tidaklah cukup menghadap ke arah qiblat, lain halnya dengan Abū Ḥanīfah (3) – semoga Allah mengasihnya – (kecuali bagi) orang yang tidak mampu, (4) dan di dalam shalat dalam keadaan (syiddat-ul-khauf atau sangat takut) – walaupun shalatnya fardhu – maka diperbolehkan shalat dengan cara semampunya dengan berjalan dan berkendaraan, menghadap qiblat atau membelakanginya seperti kasus lari menyelamatkan diri dari kebakaran, banjir, hewan buas, ular dan dari orang yang menghutangi saat miskin dan takut dipenjara.
(Tidak) wajib menghadap qiblat (dalam shalat sunnah saat bepergian yang diperbolehkan), bagi seseorang yang memiliki tujuan tempat tertentu, maka diperbolehkan melakukan shalat sunnah dengan cara berkendaraan dan berjalan walaupun perjalanannya dekat. Benar, diperbolehkan walaupun perjalanan dekat namun disyaratkan tempat tujuannya berada pada jarak yang tidak terdengar panggilan adzan dari desanya dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan dalam bab jum‘at. (Wajib bagi orang yang shalat dengan berjalan kaki untuk menyempurnakan ruku‘ dan sujud) (5) sebab mudahnya hal itu baginya dan bagi orang yang shalat berkendaraan untuk memberi isyarat dari dua hal tersebut. Haram berpaling dari menghadap arah tujuannya dengan sengaja, tahu keharamannya serta dengan kehendaknya kecuali berpaling menghadap qiblat.
Disyaratkan meninggalkan gerakan yang banyak (6) seperti berlari dan menggerakkan kaki tanpa hajat, dan meninggalkan kesengajaan menginjak najis – walaupun najis yang telah kering dan walaupun najis itu telah merata dijalan – . Tidaklah masalah menginjak najis kering secara tidak sengaja dan tidak dibebankan bagi orang yang shalat berjalan untuk menghadap qiblat di dalam shalat sunnah bagi orang yang mengendarai perahu selain nahkodanya. Benar harus dapat membedakan, namun jika seorang yang awam (9) ataupun orang yang alim – menurut pendapat yang unggul – meyakini seluruh hal yang ada dalam shalat adalah fardhu, maka shalatnya sah atau seluruhnya sunnah, maka tidaklah sah, dan harus mengetahui tata cara shalat yang akan dijelaskan sebentar lagi – in syā’ Allāh ta‘ālā.
Terdapat syarat sah dan hal yang bisa membatalkan sholat. Imam Zarkasyi dalam buku berjudul Fikih Jilid 1 menjelaskan, syarat sah sholat harus diperhatikan umat Islam sebab sholat yang sah menjadi prioritas yang harus dipenuhi. Apalagi sholat merupakan ibadah nomor utama yang Allah turunkan langsung kepada Nabi Muhammad SAW.
Bersuci bisa dilakukan dengan cara mandi, dan sebelum sholat diwajibkan untuk berwudhu. Kedua, suci anggota badannya, pakaiannya, dan tempatnya dari najis-najis yang nampak terlihat rupa maupun baunya.
Batasan-batasan menutup aurat dalam mengerjakan sholat antara laki-laki dengan perempuan berbeda, yang mana hal ini cukup lumrah dimengerti umat Islam di dunia. Sementara itu, Imam Zarkasyi juga merangkum hal-hal apa saja yang dapat membatalkan sholat apabila dikerjakan.
Pertama, berbicara dengan sengaja yang mana hal ini bukan bacaan sholat.
Arsip Berita. Pilih Bulan October 2022 (13) September 2022 (62) August 2022 (59) July 2022 (59) June 2022 (69) May 2022 (52) April 2022 (58) March 2022 (71) February 2022 (62) January 2022 (69) December 2021 (54) November 2021 (67) October 2021 (66) September 2021 (43) August 2021 (45) July 2021 (60) June 2021 (61) May 2021 (56) April 2021 (72) March 2021 (87) February 2021 (77) January 2021 (81) December 2020 (117) November 2020 (128) October 2020 (101) September 2020 (73) August 2020 (66) July 2020 (76) June 2020 (88) May 2020 (76) April 2020 (56) March 2020 (87) February 2020 (86) January 2020 (66) December 2019 (97) November 2019 (104) October 2019 (87) September 2019 (115) August 2019 (124) July 2019 (114) June 2019 (86) May 2019 (88) April 2019 (124) March 2019 (130) February 2019 (89) January 2019 (92) December 2018 (132) November 2018 (82) October 2018 (86) September 2018 (98) August 2018 (102) July 2018 (83) June 2018 (38) May 2018 (86) April 2018 (90) March 2018 (81) February 2018 (57) January 2018 (50) December 2017 (79) November 2017 (66) October 2017 (520) September 2017 (50) August 2017 (42) July 2017 (58) June 2017 (24) May 2017 (44) April 2017 (36) March 2017 (36) February 2017 (30) January 2017 (29) December 2016 (17) November 2016 (32) October 2016 (49) September 2016 (43) August 2016 (55) July 2016 (28) June 2016 (51) May 2016 (85) April 2016 (63) March 2016 (50) February 2016 (63) January 2016 (40) December 2015 (52) November 2015 (52) October 2015 (44) September 2015 (50) August 2015 (45) July 2015 (47) June 2015 (50) May 2015 (73) April 2015 (58) March 2015 (58) February 2015 (49) January 2015 (42) December 2014 (47) November 2014 (34) October 2014 (29) September 2014 (34) August 2014 (31) July 2014 (35) June 2014 (40) May 2014 (29) April 2014 (33) March 2014 (29) February 2014 (18) January 2014 (23) December 2013 (13) November 2013 (11) October 2013 (3) September 2013 (27) August 2013 (26) July 2013 (38) June 2013 (20) May 2013 (18) April 2013 (31) March 2013 (11) December 2012 (10) November 2012 (26) October 2012 (24) September 2012 (30) August 2012 (18) July 2012 (31) June 2012 (16) May 2012 (13) April 2012 (14) March 2012 (20).
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Sholat dalam Islam menjadi salah satu ibadah wajib yang tidak boleh ditinggalkan. Ibadah yang dilakukan lima kali dalam sehari ini termasuk dalam rukun Islam, nomor dua setelah membaca syahadat. Ibadah wajib ini memiliki sejumlah syarat sah yang harus dipatuhi. Lima syarat sah sholat dan penjelasannya sebagai berikut.
Dalam QS An-Nissa ayat 103 disebutkan, "Maka apabila kamu telah menyelesaikan sholat, ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, maka dirikanlah sholat itu. Berdasarkan ayat suci Alquran di atas, diketahui tidak akan sah sholat yang dikerjakan seorang Muslim sebelum masuknya waktu ataupun setelah keluarnya waktu sholat, kecuali ada halangan.
Jika rukun salat tidak dipenuhi karena lupa atau tidak tahu, maka wajib melakukan rukun yang tertinggal, sujud sahwi atau, mengulang salat kembali. Islam memberikan keringanan untuk salat dengan duduk atau tidur jika tidak mampu berdiri.
Bacaan niat umumnya mencakup nama salat yang dikerjakan, jumlah rakaat, dan melakukannya karena Allah SWT. Rukuk adalah gerakan membungkukkan badan dengan kedua tangan berada di lutut.
Setelah rukuk, tegakkan badan untuk beriktidal dengan tuma'ninah, sebelum melakukan sujud. Di rakaat terakhir salat, setiap orang harus melakukan duduk tasyahud akhir sebelum salam.
Dalam kondisi seperti ini shalatnya batal dan tidak sah dengan kesepakatan para ulama. Jika yang ditinggalkan adalah takbiratul ihram, maka shalatnya harus diulangi dari awal lagi karena ia tidak memasuki shalat dengan benar.
“Shalat tidaklah sempurna sampai salah seorang di antara kalian menyempurnakan wudhu, … kemudian bertakbir, lalu melakukan ruku’ dengan meletakkan telapak tangan di lutut sampai persendian yang ada dalam keadaan thuma’ninah dan tenang.” (HR. “Jika salah seorang antara kalian duduk (tasyahud) dalam shalat, maka ucapkanlah “at tahiyatu lillah …”.” (HR. Seandainya ada perbedaan hukum bacaan antara sebelum Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat dan setelah beliau wafat, maka pasti Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang akan menjelaskannya pada para sahabat.
“Jika salah seorang di antara kalian hendak shalat, maka mulailah dengan menyanjung dan memuji Allah, lalu bershalawatlah kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu berdo’a setelah itu semau kalian.” (Riwayat ini disebutkan oleh Syaikh Al Albani dalam Fadh-lu Shalat ‘alan Nabi, hal. (Pembahasan rukun shalat ini banyak disarikan dari penjelasan Syaikh Abu Malik dalam kitab Shahih Fiqh Sunnah terbitan Al Maktabah At Taufiqiyah).
