Shalat Tarawih 4 Rakaat Tidak Memakai Tasyahud. Dus, praktik salat tarawih tanpa tasyahud awal seperti yang selama ini diamalkan oleh warga Muhammadiyah dianggap praktik yang tidak berdasar sama sekali. Sebuah artikel yang penulis baca di internet dengan percaya diri menyatakan bahwa praktik yang meninggalkan tasyahud awal dalam salat tarawih adalah praktik yang muncul dari “reka-reka akal” semata alias tidak memiliki dalil. Di dunia maya, dengan mudah dapat dijumpai pandangan-pandangan seperti itu. Berangkat dari munculnya sejumlah kritik dan tuduhan tidak ada dalil dalam praktik tarawih tanpa tasyahud awal dalam salat empatempat rakaat, Majelis Tarjih dan Tajdid kemudian memutuskan untuk mengangkat permasalahan ini dalam Munas Tarjih ke-28.
Tulisan ini disusun untuk menguraikan landasan argumentasi (dalil naqli) dari praktik yang telah menjadi putusan dan praktik mengakar di tengah warga Muhammadiyah. Tulisan ini menguji, secara kritis dengan kacamata ilmu kritik hadis dan ilmu Usul Fikih, dalil yang dianggap mendasari adanya praktik tasyahud awal pada salat tarawih yang berjumlah empat-empat rakaat.
Setelah itu tulisan ini merekonstruksi dalil-dalil yang menerangkan bahwa salat tarawih empat-empat rakaat dilakukan tanpa adanya tasyahud awal.
Mau tanya pak ustadz bagaimana hukumnya sholat tarawih 4 rakaat 1 salam tanpa menggunakan tasyahud awal begitu juga dengan witirnya 3 rakaat 1 salam bablas. Shalat tarawih hanya ada di bulan Ramadlan, dan hukumnya adalah sunnah.
Shalat tarawih dilaksanakan dengan satu salam setiap dua rakaat. Memang terjadi perbedaan pendapat di antara para ulama mengenai jumlah rakaat shalat tarawih.
Tetapi menurut madzhab syafii yang dianut oleh kaum nahdliyin, jumlah rakaatnya itu ada dua puluh. Sedang cara palaksannya adalah setiap dua rakaat salam satu kali. Lantas bagaimana jika pelaksanaan shalat tarawih adalah empat rakaat dengan sekali salam?
Qadli Husain, salah seorang ulama dari kalangan madzhab syafii menyatakan bahwa pelaksanaan shalat tarawih empat rakaat dengan sekali salam tidak sah. “Apabila menjalankan shalat tarawih empat rakaat dengan sekali salam tidaklah sah sebagaimana dikemukakan oleh Qadli Husain dalam fatwanya karena menyalahi ketentuan yang telah disyariatkan” (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Bairut-Dar al-Fikr, juz, 4, h. 32).
Hemat kami hal ini tidak perlu dipersoalkan dengan tajam.
Hadis riwayat Bukhari, dari Abī Salamah Ibn ‘Abd ar-Rahman yang bertanya kepada Aisyah mengenai tata cara salat Rasulullah pad Ramadhan. Jadi kesimpulan dari hadist tersebut tata cara shalat tarawih 4 rakaat tidak memakai tasyahud awal.
Tetapi pada bulan Ramadhan ada Sholat yang disebut sebagai Shalat tarawih. Artinya: "Saya niat sholat sunnah Tarawih dua rakaat menghadap kiblat sebagai makmum karena Allah Ta'ala".
Artinya: "Saya niat sholat sunnah Tarawih dua rakaat menghadap kiblat sebagai imam karena Allah Ta'ala". Adapun dalil shalat tarawih sebanyak 8 rakaat dari Aisyah RA bunyinya sebagai berikut:. Adapun dalil shalat tarawih dengan jumlah rakaat sebanyak dua puluh adalah sebagai berikut:.
Dia berkata : “Mereka (para shahabat) melakukan qiyam Ramadhan pada masa Umar bin al-Khatthab sebanyak dua puluh rakaat”.
Shalat tarawih empat raka'at sekali sama sudah pasti ada tasyahud awal dan syahud akhir. Sedangkan pelaksanaan shalat tarawih yang dilakukan dua raka'at sekali salam maka tidak ada tasyahud awal.
Karena pada pelaksanaan shalat tarawih yang dilakukan dua raka'at sekali salam hanya ada tasyahud akhir. Batas terakhir pelaksanaan shalat sunnah tarawih adalah sebelum masuknya waktu shalat wajib subuh.
Materi tentang niat shalat tarawih yang dikerjakan 2 raka'at sekali salam, di link brainly.co.id/tugas/8563475 Materi tentang hikmah yang kita rasakan jika kita melakukan ibadah shalat sunnah tarawih, di link brainly.co.id/tugas/4600429 Materi tentang amalan sunnah yang dapat dilakukan sebelum mengerjakan ibadah shalat idhul fitri , di link brainly.co.id/tugas/15772756 Materi tentang alasan shalat dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar adalah , di link brainly.co.id/tugas/15470390 Materi tentang alasan kita harus melaksanakan shalat sunnah , di link brainly.co.id/tugas/10562857.
Artinya: Dari Abu Salamah Ibn ‘Abd ar-Rahman (diriwayatkan) bahwa ia bertanya kepada Aisyah mengenai bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadhan. Sebagaimana diketahui hadits Aisyah itu yang diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim sangat kuat (rajih) dibanding dengan hadits-hadits lainnya tentang qiyam Ramadhan.
Aisyah orang yang lebih mengerti tentang shalat malam Nabi saw, sedangkan Ibn ‘Abbās hanya menyaksikannya ketika bermalam di rumah bibinya (Maimunnah r.a.) [Zadul Ma’ad, 1: 244]. Sedangkan Imam Muhammad Ibn Nashr menyatakan sama saja afdlalnya antara menceraikan (الفصل) dan menyambung (الوصل), mengingat ada hadits shahih bahwa Nabi saw berwitir lima rakaat, beliau tidak duduk kecuali pada rakaat yang kelima, serta hadits-hadits lainnya yang menunjukkan kepada bersambung (الوصل) [Nailul-Authaar: 2: 38-39]. Mereka itu sangat terpengaruh dengan pendapat sebahagian ulama Syafi’i yang fanatik dalam hal tersebut seperti disebutkan oleh Muḥammad Naṣīruddīn al-Albānī.
Saya pernah menonton video yang mengatakan, “Sholat Tahajud harus bacaan surat panjang” bagaimana pendapatnya? Pertanyaan yang diajukan ini sudah pernah ditanyakan oleh penanya lain sebelumnya dan dijelaskan dalam buku Tanya Jawab Agama jilid 3 halaman 107-115. Namun demikian, agar lebih mudah dipahami, kami mencoba menyampaikan kembali persoalan tersebut di bawah ini. Pelaksanaan Sholat Tahajud dengan format ini telah disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari ‘Aisyah sebagai berikut,. Penjelasan tentang shalat malam tanpa tasyahud, juga dijelaskan dalam hadis dari Ummu Salamah yang diriwayatkan oleh an-Nasa’i,. Dari sini dapat diambil kesimpulan bahwa pelaksanaan shalat tahajud 4-4-3 tersebut dikerjakan secara langsung tanpa disertai duduk tasyahud awal di rakaat kedua.
Sedangkan tentang doa iftitah, dalam Buku Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah jilid 3 halaman 539-544 dimuat beberapa pilihan yang dapat dibaca salah satunya. Di samping itu, pada Fatwa Tarjih yang dimuat dalam rubrik Tanya Jawab Agama Majalah Suara Muhammadiyah nomor 13 tahun 2012, disebutkan pula beberapa pilihan doa iftitah untuk shalat tahajud, antara lain adalah,.
Adapun tentang membaca dengan bacaan panjang ketika shalat tahajud, jika shalat tahajud dikerjakan sendirian, maka sangat bagus untuk memperpanjang bacaan shalatnya, terlebih lagi jika ia adalah seorang hafiz (penghafal al-Quran), sebaiknya membaca hafalan al-Qurannya agar hafalan tersebut semakin terjaga di dalam dada. Ketika ucapan Mu’adz sampai ke laki-laki tersebut, laki-laki itu langsung mendatangi Nabi saw sambil berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami adalah kaum yang memiliki pekerjaan untuk menyiram ladang, sementara semalam Mu’adz shalat mengimami kami dengan membaca surat al-Baqarah, hingga saya keluar dari saf, lalu dia mengiraku seorang munafik.
