Qunut Dalam Shalat Witir Hukumnya. Tapi, mereka berbeda pendapat soal hukum qunut saat witir di luar bulan suci itu. Qunut bisa berarti diam dan menahan diri dari berbicara apa pun.
Sedangkan, hakikat qunut adalah doa yang dilakukan dengan berdiri di atas kedua kaki. Salah satunya, yang tak asing lagi ialah qunut di rakaat terakhir shalat witir.
Menurut dosen fikih perbandingan di Fakultas Tarbiyah Islam Universitas Al-Quds Terbuka Palestina, Dr Ismail Syandi, dalam bukunya yang berjudul Ahkam al-Qunut fi al-Fiqh al-Islamy, para ulama mazhab berbeda pendapat menyikapi persoalan qunut di rakaat terakhir shalat witir. Pelaksanaannya tidak terbatas saat Ramadhan, tetapi juga berlaku tiap kali melakukan witir di sepanjang tahun.
Kelompok ini merujuk pendapat mereka ke sejumlah dalil, antara lain, riwayat dari Umar bin Khatab. Dan, sepanjang pelaksanaannya, doa qunut hanya dipanjatkan di separuh terakhir bulan suci itu.
Di hadapan sahabat, ketentuan qunut ini tidak ada yang menyangkal satu pun. Sekalipun, riwayat ini dihukumi lemah oleh sejumlah ulama hadis, seperti Ibn 'Addi dan adz-Dzahabi.
Menjelang akhir Ramadhan di Indonesia, sebagian pelaksanaan salat tarawih mulai dilengkapi doa qunut. Namun ada perdebatan yang mengatakan jika doa qunut bukanlah bagian dari sunah dalam salat tarawih. Mengutip NU Online, Rabu (5/5/2021), ternyata kebiasaan membaca doa qunut sudah berlangsung lama sejak masa sahabat Nabi Muhammad SAW, seperti yang dikisahkan Ubay bin Ka’ab, Umar bin Khatab, dan beberapa sahabat lainnya membaca doa qunut di akhir salat witir setelah separuh Ramadhan. Baca Juga: Klaster Salat Tarawih di Banyumas, Puluhan Orang Ikuti Tes PCR.
Namun perdebatan doa qunut juga masih belum berhenti di kalangan ulama fiqih. Namun untuk kalangan ulama Imam Syafi'i, ada yang berpendapat doa qunut dibaca di akhir salat witir setelah salat tarawih setiap hari selama Ramadhan berlangsung. Namun mayoritas para kalangan Nahdlatul Ulama (NU) melakukan membaca doa qunut di akhir salat witir setelah salat tarawih, di dua minggu terakhir Ramadhan.
Hasil ini juga tidak menutup kesimpulan jika salat tarawih, salat witir, dan doa qunut adalah sunah, yang hukumnya bila dikerjakan berpahala dan bila ditinggalkan tidak berdosa. Baca Juga: Imbauan MUI Riau Terkait Takbiran, Salat Tarawih dan Mudik Lebaran.
Qunut bisa berarti diam dan menahan diri dari berbicara apa pun. Seperti yang disebutkan oleh sahabat Zaid bin Arqam, konon para sahabat ketika itu masih sering berbicara saat sedang shalat sampai ayat ke-238 dari surah al-Baqarah turun. Namun, kata Ibnu Manzhur, makna qunut yang paling populer adalah doa. Sedangkan, hakikat qunut adalah doa yang dilakukan dengan berdiri di atas kedua kaki.
Salah satunya yang tak asing lagi ialah qunut di rakaat terakhir shalat witir. Menurut dosen fikih perbandingan di Fakultas Tarbiyah Islam Universitas Al-Quds Terbuka Palestina, Dr Ismail Syandi, dalam bukunya yang berjudul Ahkam al-Qunut fi al-Fiqh al-Islamy, para ulama mazhab berbeda pendapat menyikapi persoalan qunut di rakaat terakhir shalat Witir.
Dalam pandangan kelompok yang pertama, kategori qunut ini hukumnya sunah. Pelaksanaannya tidak terbatas saat Ramadhan, tetapi juga berlaku tiap kali melakukan Witir di sepanjang tahun.
Di antaranya, hadis Ubai bin Ka’ab yang dinukilkan oleh beberapa kitab sunan, seperti Sunan Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Nasai. Hadis itu menyebutkan bahwa Rasulullah SAW membaca qunut ketika shalat Witir di rakaat terakhir sebelum rukuk.
Bahkan pada suatu hadist, Rasulullah salallahu ‘alaihi wa sallam menekankan perihal amalan salat witir ini. Adapun di Hadist lain Rasulullah juga menjelaskan bahwa Allah sangat mencintai orang-orang yang melaksanakan salat witir.
“Imam Ahmad dalam riwayat Al Marudzi mengatakan: dulu aku berpendapat bahwa qunut witir itu disunnahkan setelah terbentur pertengahan bulan Ramadhan, namun kemudian aku berpendapat bahwasanya doa qunut itu adalah doa dan kebaikan,sehingga berlaku sepanjang tahun”. Disisi lain, beberapa ulama berpendapat bahwa Qunuttatkala salat witir tidak harus dilakukan sepanjang taun.
Adapun salat witir di malam hari akanmemberikan kita ‘tiang’ yang lebih dalam menyangga keimanan. Tentunya,niat kuat dalam melaksanakan amalan sunnah adalah cermin dari kadar keimananyang tidak tergoyahkan.
“Imam Ahmad dalam riwayat Al Marudzi mengatakan: dulu aku berpendapat bahwa qunut witir itu disunnahkan setelah pertengahan bulan Ramadhan, lalu aku berpendapat bahwasanya doa qunut itu adalah doa dan kebaikan (sehingga berlaku sepanjang tahun). Alasannya adalah hadits yang diriwayatkan dari Ubay bin Ka’ab: ‘Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam biasa membaca qunut dalam shalat witir sebelum rukuk’”.
“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam biasa berdoa di rakaat terakhir shalat witir: Allahumma inni a’udzu biridhaka min sakhatik… dst.”. Diriwayatkan dari Imam Ahmad bahwa beliau punya pendapat tidak dianjurkan membaca qunut witir kecuali pada pertengahan akhir bulan Ramadhan.
Sebagian ulama juga berpendapat dianjurkan untuk terkadang meninggalkan qunut witir agar orang awam tidak menganggapnya wajib. Tapi hendaknya tidak terlalu banyak memberikan tambahan doa-doa, sehingga bisa membuat makmum bosan dan kesusahan.
Dihimpun dari NU.or.id dan harakahislamiyah.com, membaca doa qunut saat witir bukanlah amalan baru, alias bidah. • Amalan ini Sangat Disukai Allah yang Dikerjakan Pada Saat Sahur Ramadan, Jaminannya Masuk Surga.
Ada juga dari kalangan kami (Syafi’iyyah) yang berpendapat, disunnah qunut di sepanjang Ramadan. Kemudian ada pula yang berpendapat bahwa disunnahkan qunut di seluruh shalat sunnah. • Ini Bacaan Lengkap Doa Kamilin yang Lazim Dibaca Para Ulama Setiap Selepas Sembahyang Tarawih.
Dalam madzhab Syafi’i, membaca qunut witir ini termasuk bagian dari sunnah salat yang dianjurkan sujud sahwi bila lupa mengerjakannya.
BincangSyariah.Com – Sejak pertengahan akhir bulan Ramadhan, kita disunnahkan untuk membaca doa qunut dalam shalat witir. (Baca: Bacaan Qunut Witir Ramadhan Lengkap Arab, Latin, dan Terjemah). Membaca doa qunut dalam shalat witir sejak pertengahan akhir bulan Ramadhan hukumnya adalah sunnah.
Para sahabat, di antaranya Ibnu Umar, Ubay bin Ka’ab senantiasa membaca qunut dalam shalat witir sejak pertengahan akhir bulan Ramadhan. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadis riwayat Abu Daud berikut;.
Sesungguhnya Umar bin Khattab mengumpulkan masyarakat agar shalat tarawih bersama (dengan imam) Ubay Ibn Ka’ab, maka beliau shalat tarawih bersama mereka selama 20 malam, dan beliau tidak berdoa qunut kecuali dalam separuh yang kedua dari bulan Ramadhan. Hal ini sebagaimana disebutkan oleh Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu berikut;. Menurut pendapat madzhab, bahwa sesungguhnya disunnahkan membaca doa qunut di rakaat terakhir shalat witir sejak pertengahan akhir bulan Ramadhan.
Dilansir dari Muslim.or.id, adapun doa yang dibaca ketika qunut witir, hendaknya berdoa dengan doa yang diriwayatkan dari Al Hasan bin Ali, ia berkata: RasulullahShallallahu alaihi Wasallammengajarkanku doa yang dibaca ketika qunut witir, yaitu:. 1425, dishahihkan Al Albani dalamShahih Abu Daud). Juga doa yang diriwayatkan dari Aliradhiallahu anhu, yaitu:.
Ya Allah, dengan ridha-Mu aku mohon perlindungan dari murka-Mu, dengan ampunan-Mu aku mohon perlindungan dari hukuman-Mu, dan dengan hikmah-Mu aku mohon perlindungan dari takdir yang buruk, tidak terhitung pujian untuk Mu, Engkau sebagaimana pujian yang Engkau sematkan pada Diri-Mu(HR. اللهمَّ إنَّا نستعينك ونستغفرك ، ونُثْنِي عليك ولا نَكفُرُكَ ، ونخلعُ ونتركُ من يفجرك.
Karena Umar bin Khathabradhiallahu anhumembaca kedua doa tersebut ketika qunut. Yaa Allah adzablah orang-orang kafir dari kalangan Ahli Kitab dan musyrikin yang menyimpang dari jalanMu dan mendustakan ayat-ayatMu dan mendustakan para Rasul-Mu dan melewati batasan-batasanMu, dan menyembah sesembahan yang lain selain diriMu, tidak ada sesembahan yang haq kecuali Engkau, Maha Suci Engkau dan Maha Tinggi Engkau terhadap apa yang dikatakan orang-orang zhalim itu, Engkau Maha Tinggi dan Maha Besar.
