Niat Sholat Jumat Nu Online. Berkaitan dengan nama ‘Jumat’, al-Ârifbillâh Syekh Abdul Qadir bin Abi Shalih al-Jilani (wafat 561 H) dalam karyanya al-Ghunyah menjelaskan beberapa pendapat seputar asal muasalnya. Pendapat pertama, berdasarkan hadits riwayat sahabat Salman ra menyatakan, karena di hari itulah bapak umat manusia, Nabi Adam as diciptakan.
Pendapat keempat mengatakan, bukan demikian, melainkan lantaran Nabi Adam as dan siti Hawa berjumpa di hari Jumat setelah lama terpisah sejak diturunkan ke dunia. (Abdul Qadir bin Abi Shalih al-Jilani, al-Ghunyah li Thâlibî Tharîqil Haqq ‘Azza wa Jalla fil Akhlâq wat Tashawwuf wal Âdâb al-Islâmiyyah, juz II, halalaman 109).
Artinya, “Siapa pun yang meninggalkan shalat Jumat tiga kali karena meremehkannya, maka Allah ta’âlâ akan mengecap )menutup( hatinya (sehingga tak mampu menerima hidayah).” (HR Ahmad dan al-Hakim. Secara lebih detail, Syekh Abu Bakr Usman bin Muhammad Syatha (wafat 1300 H) dalam kitab I’ânatut Thâlibîn menjelaskan enam macam jamaah shalat Jumat berdasarkan statusnya:.
Tetapi ketika khatib sudah mulai berkhutbah, shalat sunnah qabliyyah Jumat sebaiknya dilakukan secara ringkas. Sedangkan shalat sunnah ba‘diyyah Jumat dikerjakan lebih utama di rumah,” (Lihat Syekh Sulaiman Al-Bujairimi, Hasyiyatul Bujairimi ‘alal Manhaj , juz II, halaman 458).
Adapun berikut ini adalah lafal niat shalat sunnah qabliyyah Jumat:. Ushalli sunnatal Jumu‘ati rak‘ataini qabliyyatan lillāhi ta‘ālā. Artinya, “Aku menyengaja sembahyang sunnah qabliyyah Jumat dua rakaat karena Allah SWT,” (Lihat Perukunan Melayu , ikhtisar dari karya Syekh M Arsyad Banjar, [Jakarta, Al-Aidarus: tanpa tahun], halaman 13).
Allah SWT memuliakan hari Jumat untuk umat nabi Muhammad SAW yang tidak didapatkan dari umat-umat sebelumnya. Terdapat beberapa aktivitas ibadah yang secara khusus dianjurkan oleh syariat pada hari Jumat.
Oleh karena itu, amaliyah ini bukan saja hanya berlaku bagi laki-laki, akan tetapi berlaku pula bagi anak kecil, perempuan, dan musafir yang hendak melaksanakan shalat Jumat, walaupun Jumat tidak diwajibkan baginya. Pertama, saat masuk ke kamar mandi basuhlah tangan terlebih dahulu hingga tiga kali.
Kedua, bersihkan badan dari segala kotoran dan najis yang masih menempel. “Nawaitul Ghusla Lihudhuuri Sholaatil Jum’ati Sunnatan Lillaahi Ta’aalaa”.
Artinya: Saya niat mandi untuk menghadiri salat Jumat sunnah karena Allah Ta’ala). Jangan lupa menggosok-gosok tubuh bagian depan maupun belakang sebanyak tiga kali; juga menyela-nyela rambut dan jenggot (bila punya).
Adapun mengenai kapan pelaksanaan mandi Jumat yang utama sebagaimana pendapat Syekh M Nawawi adalah dari terbit fajar shadiq atau masuknya waktu subuh sampai khatib naik mimbar. Akan tetapi, waktu yang paling baik adalah Ketika kita hendak pergi berangkat ke masjid untuk shalat Jumat.
Rangkaian dzikir dan wirid yang perlu dibaca sesudah sembahyang Jumat sedikit berbeda dari dzikir setelah shalat Zuhur. Rangkaian dzikir setelah shalat Jumat diawali dengan pembacaan musabbi'at (serba 7 kali) pada Surat Al-Fatihah, Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas sebagaimana diamalkan oleh Rasulullah SAW. Tetapi setelah itu, susunan wirid setelah shalat Jumat ini memiliki kesamaan dengan dzikir setelah shalat Zuhur yang sebagian besar dikutip dari Perukunan Melayu , ikhtisar dari karya Syekh M Arsyad Banjar, [Jakarta, Al-Aidarus: tanpa tahun].
Membaca istighfar 3 kali (tetap mempertahankan posisi kaki):. Memohon doa kecukupan berikut ini sebanyak 4 kali. (Setelah membaca doa ini, mengubah posisi kaki menjadi duduk bersila).
Membaca doa warid berikut ini:. Lalu membaca doa warid berikut ini:.
Lalu mengawali pujian dengan seruan ini:. Membaca doa singkat berikut ini:.
Salah satunya adalah shalat sunah qabliyah (sebelum) dan sesudah atau ba’diyah Jumat. Artinya: Diriwayatkan dari Abi Hurairah RA berkata: Sulayk al-Ghathafani datang (ke masjid), sedangkan Rasulullah SAW sedang berkhutbah.
Adapun dalil yang menerangkan tidak dianjurkannya shalat sunat qabliyah Jumat adalah sebagai berikut:. Dengan hadits di atas, Ibnu al-Qoyyim berpendapat: Ketika Nabi keluar dari rumahnya langsung naik mimbar kemudian Bilal mengumandangkan adzan.
Dalam kaidah fiqih mengatakan: ‘La yunkaru al-mukhtalaf fih wa innama yunkaru al- mujmaalaih’ (Seseorang boleh mengikuti salah satu pendapat yang diperselisihkan ulama dan tidak boleh mencegahnya untuk melakukan hal itu, kecuali permasalahan yang telah disepakati).
Sebagaimana kita ketahui, wudhu adalah salah satu syarat sah shalat dan ibadah lainnya. Lebih lanjut mengenai sebab-sebab bertayamum telah dijelaskan para ulama fiqih, di antaranya oleh Syekh Mushthafa al-Khin dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Madzahib al-Imam al-Syafi‘i (Terbitan Darul Qalam, Cetakan IV, 1992, Jilid 1, hal. Artinya, jika dimungkinkan ada air tetapi di atas jarak tersebut, maka diperbolehkan bertayamum mengingat beratnya perjalanan, terlebih ditempuh dengan berjalan kaki.
Artinya, jika menggunakan air, kita akan kedinginan karena tidak ada sesuatu yang dapat mengembalikan kehangatan tubuh. Hal itu lalu disampaikan kepada Rasulullah saw., dan beliau pun mengakui serta menetapkannya, sebagaimana diriwayatkan Abu Dawud.
Seorang warga tanpa menyebutkan identitasnya mengirim sebuah pertanyaan melalui WhatsApp mengenai seseorang yang ketinggalan jamaah Jumat. Bagaimana cara meneruskan shalatnya?
Dalam Fathul Wahhab dan lainnya dinyatakan sebagai berikut:. A. Bila hanya ketinggalan satu rakaat dan masih mendapatkan satu rakaat bersama imam (masih bisa rukuk secara sempurna bersama imam pada rakaat kedua), maka cukup menambahkan satu rakaat.
B. Bila tidak bisa rukuk secara sempurna bersama imam pada rakaat kedua (ketinggalan dua rakaat), maka menambahkan empat rakaat seperti sholat dzuhur, namun niatnya saat takbirotul ihrom tetap niat sholat Jumat. Inilah yang oleh ahli fiqih dinyatakan sebagai. نوى ولا صلى ،صلى ولا نوى .
Wabillahittaufiq. Alfaqir M Sholeh, Wakil Rais Syuriyah PCNU Jombang.
