Jamak Shalat Sebelum Memulakan Perjalanan. Pertama, tiada batasan pasti dalam sunnah nabi, mengenai jarak safar yang membolehkan seseorang mengqashar shalat dan berbuka puasa. Adapun mayoritas ulama, tidak membolehkan berbuka bagi seseorang yang mau mengadakan safar sebelum ia keluar dari tempat tinggalnya atau kampungnya.
Mujahid berkata, 'Jika keluar dari rumahnya (dengan tujuan safar) di siang hari, maka ia tidak boleh mengqashar shalat sebelum masuk waktu malam. Dan jika keluar dari rumahnya di malam hari, belum boleh mengqashar shalatnya sehingga masuk waktu siang.'. Jika seseorang keluar dari tempat tinggalnya atau melewati tapal batas negerinya, maka sejak saat itu telah berlaku hukum safar.
Adab-Akhlak,208,Akhirat,20,Akhwat,109,Anak Muda dan Salaf,46,Anti Teroris,2,Aqidah,290,Arab Saudi,16,Asma wa Shifat,2,Audio,52,Audio Singkat,9,Bantahan,109,Bid'ah,58,Biografi,68,Cerita,47,Cinta,9,Dakwah,31,Doa Dzikir,56,Ebook,14,Fadhilah,63,Faedah Ringkas,17,Fatwa Ringkas,4,Fiqih,325,Ghaib,16,Hadits,165,Haji-Umroh,11,Hari Jumat,34,Hari Raya,3,Ibadah,49,Info,85,Inspiratif,40,IT,11,Janaiz,6,Kata Mutiara,136,Keluarga,202,Khawarij,22,Khutbah,4,Kisah,243,Kitab,3,Kontemporer,146,Manhaj,169,Muamalah,45,Nabi,17,Nasehat,572,Poster,7,Puasa,55,Qurban,20,Ramadhan,48,Rekaman,2,Remaja,143,Renungan,71,Ringkasan,107,Sahabat,54,Sehat,27,Sejarah,44,Serial,3,Shalat,152,Syiah,28,Syirik,12,Tafsir,41,Tanya Jawab,590,Tauhid,49,Tazkiyatun Nafs,105,Teman,18,Thaharah,21,Thalabul Ilmi,121,Tweet Ulama,6,Ulama,59,Ustadz Menjawab,16,Video,14,Zakat,10, ltr item Atsar ID | Arsip Fawaid Salafy: Menjamak Shalat Sebelum Berangkat Safar, Bolehkah? Menjamak Shalat Sebelum Berangkat Safar, Bolehkah?
TIDAK MENJAMAK SHOLAT SEBELUM BERANGKAT SAFAR, KECUALI JIKA KONDISI YANG MENYULITKAN https://4.bp.blogspot.com/-gcA7IitaWE4/WfZbNxGMk7I/AAAAAAAAMYA/Ya7Dj6mOIeway7OOcqFL1DZZUdpNiB_9gCK4BGAYYCw/s1600/menjamak-shalat-sebelum-berangkat-safar.jpg https://4.bp.blogspot.com/-gcA7IitaWE4/WfZbNxGMk7I/AAAAAAAAMYA/Ya7Dj6mOIeway7OOcqFL1DZZUdpNiB_9gCK4BGAYYCw/s72-c/menjamak-shalat-sebelum-berangkat-safar.jpg Atsar ID | Arsip Fawaid Salafy https://www.atsar.id/2017/10/menjamak-shalat-sebelum-berangkat-safar.html https://www.atsar.id/ https://www.atsar.id/ https://www.atsar.id/2017/10/menjamak-shalat-sebelum-berangkat-safar.html 5378972177409243253 UTF-8. Loaded All Posts Not found any posts LIHAT SEMUA POST Selengkapnya Balas Batal Balas Hapus Oleh Beranda HALAMAN POSTS Lihat Semua BACA LAGI YUK LABEL ARSIP SEARCH ALL POSTS Al afwu, artikel tidak ditemukan Kembali ke Beranda Minggu Senin Selasa Rabu Kamis Jumat Sabtu Min Sen Sel Rab Kam Jum Sab Januari Februari Maret April Mei Juni Juli Agustus September Oktober November Desember Jan Feb Mar Apr Mei Jun Jul Agu Sep Okt Nov Des baru saja 1 menit yang lalu $$1$$ minutes ago 1 jam yang ago $$1$$ hours ago Kemarin $$1$$ days ago $$1$$ weeks ago lebih dari 5 pekan yang lalu Pengikut Ikut THIS PREMIUM CONTENT IS LOCKED STEP 1: Share to a social network STEP 2: Click the link on your social network Copy All Code Select All Code All codes were copied to your clipboard Can not copy the codes / texts, please press [CTRL]+[C] (or CMD+C with Mac) to copy.
ketika dalam perjalanan pulang dari bepergian keluar kota, saya berniat melakukan sholat jama takhir magrib dan isya. Maka umumnya para ulama tidak membenarkan kalau safar sudah berakhir, tetapi kita masih saja mempergunakan rukhshah itu.
Tidak bisa dipungkiri bahwa ada sebagian kalangan yang membolehkan jama' dan qashar dilakukan di dalam rumah ketika sudah pulang. Walaupun sebenarnya pendapat ini masih perlu dikritisi, apa benar yang dimaksud adalah jama' qashar ataukah shalat qadha'? Mungkin ada juga mereka yang berpendapat bahwa shalat jama' qashar masih boleh dikerjakan di dalam rumah ketika sudah pulang. Namun pendapat ini pasti akan melahirkan pertanyaan lagi, yaitu apakah shalat jama' qashar itu harus segera dilakukan, ataukah boleh ditunda? Kalau semua bisa kita lakukan dengan benar dan sempurna, maka shalat shubuh itu sudah sah tidak perlu diqadha' atau diulang.
Di dalam Al-Qur'an disebutkan kata jam'u ketika mengumpulkan ayat-ayat Al-Qur'an yang turun tidak beraturan. Sedangkan secara istilah, sholat jamak adalah melakukan dua sholat fardhu yaitu Dzuhur dan Ashar atau Maghrib dan Isya secara berurutan pada salah satu waktunya.
Ada beberapa pendapat yang menyebutkan sakit sebagai salah satu penyebab kita boleh melakukan jamak sholat. "Nabi mengalami beberapa kali sakit, namun tidak ada riwayat yang sharih bahwa beliau menjamak sholatnya.".
Sehingga tidak ada satupun dalil yang dengan tegas menyebutkan bahwa Rasulullah menjamak sholat karena sakit. Artinya: "Saya niat sholat fardhu Dzuhur empat rakaat dijamak bersama Ashar dengan jamak taqdim karena Allah Ta'ala.".
Jamak karena safar adalah boleh menurut mayoritas ulama. “Menjamak dua shalat dalam perjalanan, pada waktu salah satu dari dua shalat itu, adalah boleh menurut mayoritas para ulama, sama saja baik ketika dalam perjalanannya atau ketika turun (berhenti).” (Fiqhus Sunnah, 1/289). Tapi, jika karena alasan lain, misal dia sedang sibuk luar biasa, sakit, hujan deras, bencana alam, maka jamak di rumah pun boleh. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah jamak masih di dalam kota, tidak ke mana-mana.
Dari Ibnu Abbas, dia berkata: “Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah menjamak antara zhuhur dan ashar, maghrib dan isya di Madinah, pada hari saat tidak ketakutan dan tidak hujan.” (HR. “Sekelompok para imam, membolehkan jamak ketika tidak bepergian apabila ia memiliki keperluan, namun hal itu tidak dijadikan sebagai kebiasaan.
