Bolehkah Sholat Qobliyah Setelah Iqomah. Seingat saya, sudah tiga kali ini di masjid yang berbeda-bedam saya melihat ada jamaah yang sedang melaksanakan ibadah shalat qobliyah, begitu terdengar iqomah oleh muadzin dia langsung menghentikan shalatnya.<> Padahal salatnya belum selesai, baru dapat satu rakaat dari dua rakat yang semestinya. Artinya, shalat tersebut sebaiknya dikerjakan, meskipun kalau ditinggal juga tidak apa-apa. Namun penjelasan ini tidak bisa menjawab pertanyaan di atas. Sebab, shalat sunnah qabliyah tersebut dijalankan pada saat belum dimulai iqamah. Di samping itu ada ketidaktahuan dari orang menjalankan shalat qabliyah bahwa iqamah akan segera dimulai. Dengan kata lain, ketika ia menjalankan shalat qabliyah, tiba-tiba muadzin mengumandangan iqamah, padahal baru satu rakaat.
Dalam kasus ini maka sebaiknya (sunnah) menyempurnakan shalat qabliyah, dengan catatan bahwa ia yakin akan bisa mengikuti shalat jamaah sebelum imam salam. “Dan dimakruhkan (bagi orang yang hendak menjalankan shalat wajib) memulai melakukan shalat sunnah setelah al-muqim (orang yang melakukan iqamah) mulai mengumandangkan iqamah.
Namun jika ia (orang yang hendak menjalankan shalat wajib) sedang menjalankan shalat sunnah, maka sebaiknya (sunnah) menyempurnakan shalatnya, sepanjang tidak khawatir tertinggal jamaah karena salamnya imam. Namun apabila khawatir, maka disunnahkan menghentikan shalatnya, kemudian ikut berjamaah karena lebih utama dari pada shalat sunnah”.
Ada pendapat sholat sunnah masih rokaat pertama maka harus dihentikan saat iqamah. Namun bagaimana jika di pertengahan sholat sunnah, iqamah telah berkumandang, haruskah berhenti atau melanjutkan hingga salam.
Dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Jika iqamat telah dikumandangkan, maka tak ada sholat selain sholat wajib.". Hadits ini menunjukkan bahwa setelah iqamah dikumandangkan untuk sholat , maka tidak ada lagi jamaah yang memulai untuk melakukan sholat sunnah. Ibnu Qudamah radhiyallahu ' anhu berkata: "Jika iqamah untuk sholat berkumandang, jangan melaksanalan sholat sunnah, khawatir seseorang kehilangan rakaat pertama atau tidak.
Al-Hafizh al-Iraqi berkata, “Kata-katanya 'tidak ada shalat' dapat diartikan bahwa ia tidak boleh memulai shalat sunnah dalam hal itu; atau dapat diartikan bahwa ia tidak boleh terganggu oleh shalat sunnah , dan jika ia telah memulainya sebelum iqamah maka ia harus berhenti sehingga ia dapat mengejar takbir imam, atau bahwa itu tidak sah dengan sendirinya bahkan jika jamaah tidak berhenti. Syekh Abu Hamid, salah seorang ulama Syafi`i, mengatakan bahwa lebih baik menghentikan sholat sunnah jika menyelesaikannya berarti ia akan melewatkan takbir pertama imam.
Hal ini juga tertuang dalam fatwa yang dikeluarkan oleh Dewan Fatwa, ketika ditanya apakah boleh mempersingkat sholat sunnah dan ikut takbir pertama dengan imam, atau menyelesaikan sholat sunnah, mereka menjawab, ya, jika iqamah untuk sholat wajib berkumandang, maka jamaah harus mempersingkat sholat sunnah agar dapat bergabung dengan takbir pertama dengan imam, sesuai hadits teratas. Syekh Ibnu Utsaimin mengatakan bahwa pandangan benar adalah bahwa jika Iqamah berlangsung sementara jamaah yang masih dalam rakaat pertama dari sholat sunnah, maka ia harus menghentikannya, jika itu terjadi ketika dia berada di rakaat kedua maka dia harus menyelesaikannya dengan cepat dan tidak memotongnya.
Dalam mengerjakan, terdapat waktu yang diperbolehkan menunaikan qobliyah subuh. Pembina NS Islamic Entertainment Lampung, ustaz Marbi Nurwahyudi menjelaskan waktu qobliyah subuh. “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu diam antara adzannya muadzin hingga shalat Shubuh.
Sebelum shalat Shubuh dimulai, beliau dahului dengan dua raka’at ringan.” (HR. Sholat qobliyah subuh dikerjakan paling sedikit dua rakaat.
Baca juga: 3 Jenis Surah yang Dibaca Rasulullah SAW saat Sholat Tahajud, Ini Penjelasan Ustaz Adi Hidayat. Artinya: Aku niat shalat sunah sebelum Subuh dua raka’t karena Allah Taala.
Pengarang: m.youtube.com - Peringkat 101 Hasil pencarian yang cocok: 11 Apr 2021 — TRIBUNBATAM.id - Pernahkah anda menunaikan sholat sunnah qobliyah subuh? Pembina NS Islamic Entertainment Lampung, ustaz Marbi Nurwahyudi menjelaskan waktu qobliyah subuh.. Menurutnya, pengerjaan sal Hasil pencarian yang cocok: 19 Agu 2019 — Soal: Assalamualakum ustadz, afwan mau tanya jika shalat sunnah qobliah subuh setelah iqomah di masjid apakah tidak mendapat pahala shalat Fajar ... ... Lihat Posting.
karena ada yang berpendapat tidak dapat pahala shalat fajar.. Muhammad Muktafi – Kota Bekasi. Shalawat dan salam atas Rasulullah dan keluarganya.. Bagi jamaah shalat fardhu di masjid, baik laki-laki maupun perempuan, apabila su Hasil pencarian yang cocok: shalat sunnah qabliyah setelah iqamah tapi dilaksanakn di selain masjid? Seandainya di samping anda a Hasil pencarian yang cocok: 2 Agu 2019 — 402 menyatakan bahwa “Saya berpendapat bahwa yang dimaksud mendirikan shalat dalam sabda Rasulullah SAW, 'ketika shalat didirikan' adalah iqamah ... ... Lihat Posting. Lantas dengan adanya permasalahan ini, bagaimana sebenarnya pandangan Islam dalam menyikapinya?.Dari Muhammad Abdurrahman al-Mubarakfuri, Tuhfaf al-Ahwadzi bin Syarhi Jami’ at-Tarmidzi, Baerut-Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, jus 2, hal. Saya pernah mendengar bahwa Rasul –shallallahu alaihi wasallam-tidak pernah meninggalkan shalat 2 rakaat qabliyah shubuh… Bagaimana menjalankan sunnah ini, bila saya telat datang ke masjid, sehingga mu’adzin mengumandangkan iqamat?!. Keutamaan dari sholat sunnah qobliyah subuh termaktub dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari istri Rasulullah, Aisyah RA, Rasulullah bersabda:رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا"Dua raka'at fajar (shalat sunnah qobliyah shubuh) lebih baik daripada dunia dan seisinya.".
Dan dari Sa’id bin Yasar, bahwasannya Ibnu Abbas mengkhabarkan kepadanya: “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada shalat sunnah sebelum subuh dirakaat pertamanya membaca: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا) (QS. Akan tetapi disyari’atkan bagi kaum muslimin yang masuk masjid agar mengerjakan shalat beberapa rakaat semampunya” (Majmu’ Fatawa As-Syaikh Bin Baz 12/386&387).
Dari Abu Hurairah radiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Apabila seseorang di antara kalian mengerjakan shalat jum’at, maka shalatlah sesudahnya empat rakaat“. Ibnu Qoyyim berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam meng-qodho’ shalat ba’diyah dzuhur setelah ashar, dan terkadang melakukannya terus-menerus, karena apabila beliau melakukan amalan selalu melanggengkannya. Dari Abu Hurairah radiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang belum mengerjakan dua rakaat sebelum shalat subuh, maka shalatlah setelah matahari terbit“. As-Syaikh Muhammad bin Ibrahim rahimahullah berkata: “Barangsiapa yang masuk masjid mendapatkan jama’ah sedang shalat subuh, maka shalatlah bersama mereka. Akan tetapi lebih utama untuk tidak melakukannya terus-menerus dalam hal itu (mengangkat tangan), karena tidaklah ada riwayat yang menyebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengerjakan demikian, seandainya beliau melakukannya setiap selesai shalat rawatib pasti akan ada riwayat yang dinisbahkan kepada beliau. Maka sudah seharusnyalah bagi seorang hamba untuk senantiasa menegakkan terus-menerus tuntunan ini selamanya hingga menjumpai ajal (maut).
