Apa Arti Menegakkan Shalat Itu. Sebagaimana kita membaca dalam ziarah Imam Husain As, “ Asyhâdu annaka qad aqamta al-shalât ,” “Aku bersaksi bahwa engkau telah menegakkan salat.” Di sini menegakkan salat ( iqamat al-shalat ) bermakna menghidupkan dan menegakkan salat serta bukan semata-mata mengerjakan salat. Hanya saja dalam al-Quran, kapan saja salat bermakna pengerjaan dan pelaksaanan maka hal itu disebutkan dengan frase “mushallin.”.
Powered by Discourse, best viewed with JavaScript enabled.
Menegakkan shalat (iqamatush shalah) berbeda pengertiannya dengan mengerjakan shalat. Menegakkan shalat adalah mengerjakan secara sempurna, baik dari segi syarat rukun maupun kekhusyukan dan tata kramanya. Shalat yang sempurna adalah perpaduan dari empat gerak, yaitu gerak lahir (berdiri, duduk, ruku’, sujud, dsb. ), gerak bibir (mengucapkan bacaan dan doa-doa), gerak pikir (memahami apa yang dibaca atau diucapkan), dan gerak dzikir atau gerak hati (menghayati keberadaan Allah dalam shalat) seperti digambarkan oleh Rasulullah mengenai pengertian ihsan, yaitu, “Kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, atau kalau tidak, kamu sadar bahwa Allah melihatmu.”.
Sesungguhnya sholat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar. Ada perbedaan maksud antara mendirikan dan melaksanakan sholat.
Dikutip dari buku Jangan Takut Hadapi Hidup karya Dr Aidh Abdullah Al-Qarny, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman, "... dan mereka yang mendirikan sholat..." (QS Al-Baqarah ayat tiga). Hal yang demikian itu dikarenakan manusia terbagi menjadi dua golongan. Siapa yang hanya melaksanakan sholat, maka kemungkaran, kedurjanaan dan kekejian tidak akan bisa terlepas dari kebiasaannya.
Berbeda bagi mereka yang mendirikan sholat, maka sholatnya akan melepaskan dirinya dari perbuatan mungkar, kedurjanaan dan perbuatan keji. "Sesungguhnya sholat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar...." (QS. Mungkin kamu akan bertanya, "Mengapa banyak manusia yang sholat, tapi mereka juga melakukan kemungkaran, mengonsumsi obat-obatan terlarang, mencuri dan melakukan perzinaan?". Jawabannya adalah, "Karena mereka baru pada tahap melaksanakan sholat, belum sampai pada tahap mendirikan shalat.".
Salah seorang ulama berkata, yang dimaksud dengan mendirikan (sholat) adalah pelaksanaan sholat yang dilakukan dengan disertai keikhlasan, kekhusyukan, dan penghayatan atas setiap kalimat yang diucapkan dalam sholat mulai dari takbir, ruku, sujud sampai salam.
- menegakkan shalat adalah mengerjakan secara semprna, baik dari segi syarat rukun maupun kekhusyukan dan tata kramanya. Zakat (secara istilah) adalah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh orang yang beragama islam dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya. Amal jariyah adalah perbuatan baik yang mendatangkan pahala bagi yang melakukannya, meskipun ia telah berada dialam akhirat.
- Puasa (bahasa) adalah ash-shaum yang artinya menahan. - Puasa (istilah) adalah usaha seorang mukallaf untuk menahan diri dari berbagai pembatal puasa disertai dengan niat beribadah kepada Allah, dimulai sejak terbitnya fajar smpai terbenamnya matahari. - ibnu sabil.
karena pada saat itu, menurut pakar astronomi, matahari terletak tepat diatas. juga merupakan amal ibadah yang pertama kali akan dihisab di akhirat kelak dan.
ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما. lengah terhadap apa yang mereka kerjakan".Berkaitan dengan asbabunnuzul ayat diatas, Ibnu Katsir mengutip sebuah hadits. diatas ( فول وجهك شطر المسجد الحرام), para ulama terbagi dua pendapat yaitu:. Jadi sebenarnya, kalau kita kaji lebih teliti pendapat pertama pun tidak. situasional dan kondisional apalagi jika kita telaah lebih lanjut kedua pendapat.
Bagaimana mungkin kaum muslimin diperintah menegakkan shalat, namun dalam kesehariannya ternyata tidak memiliki pengaruh. Perbuatan keji dan munkar masih dilakukan, padahal dalam sehari minimal lima kali mengerjakan shalat. Jika seseorang telah mendirikan shalat dengan makna seperti yang disebutkan di atas, maka shalatnya akan membuahkan hasil. Tatkala ia dapat menghadirkan rasa ini, kesibukan apapun takkan terlintas di benaknya, sebab keagungan Allah telah menyelimutinya. Makna shalat inilah yang dimohon pertama kali oleh Nabi Ibrahim dari Allah SWT bagi keluarganya. Begitu pula Allah memerintahkan Nabi Muhammad untuk mengajak keluarganya mendirikan shalat dengan makna seperti di atas, serta sabar menghadapi kesulitan dalam melaksanakannya.
Di antara hasil shalat yang baik adalah tercegahnya seseorang dari kelakuan maksiat dan buruk. Sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya daripada ibadah-ibadah yang lain).
