Niat Puasa Yg Benar Romadhona Apa Romadhoni. Kata ROMADHON termasuk Isim Ghairu Munshorif (karena isim alam dan tambahan alif dan nun), yang apabila dalan kondisi i’rob Jer maka alamatnya menggunakan FATHAH menjadi (ROMADHONA), namun apabila isim tersebut disandarkan kepada lafadz setelahnya (diidlofahkan) atau kemasukan Alif-Lam (AL) maka tanda i’rob Jernya menggunakan KASROH menjadi ROMADHONI (NI) bukan (NA). Yang kalau diterjemahkan adalah : aku niat puasa besok untuk melaksanakan kewajiban bulan Romadlon dari tahun ini, karena Allah ta’ala.
Maka jika redaksinya sebagaimana di atas ini, secara bahasa arab terjadi perubahan makna, menjadi sebagai berikut :. (Aku niat puasa besok, untuk melaksanakan kewajiban bulan Romadhon, selama setahun ini).
Karena lafadz HADZIHIS SANATA status sebagai Dhorof yang menunjukkan waktu dilaksanakannya suatu pekerjaan yang dalam hal ini pekerjaannya adalah niat atau puasa, padahal niat hanya membutuhkan waktu beberapa detik, demikian halnya puasa hanya butuh beberapa jam tidak sampai satu tahun. Romadloni (ni) dibaca jer dengan KASROH karena statusnya menjadi Mudlof kepada kalimat setelahnya yaitu isim isyaroh. قال فـي التـحفة: واحتـيج لإِضافة رمضان إلـى ما بعده لأن قطعه عنها يصير هذه السنة مـحتـملاً لكونه ظرفاً لنويت، فلا يبقـى له معنى، فتأمله، فإنه مـما يخفـى. ROMADHONI dibaca jer dengan tanda kasroh, karena dimudhofkan pada lafadz setelahnya yaitu isim isyaroh (HADZIHI).
Namun ketika dimudhofkan maka sifat keisimannya menjadi kuat, sehingga tanda jer nya kembali memakai kasroh.-.
Menurut gramatikal bahasa arab, lafadz رمضان adalah derivasi (musytaq) dari lafadz رمض yang berarti teramat panas, sedangkan bentuk jamaknya (plural) yaitu رمضانات و ارمضاء, artinya boleh dijamak muannas salimkan atau dijamak taksirkan (Ahmad Bin Muhammad Al Fayyumi dalam kitab Al Misbah). Sedangkan menurut Sulaiman Bin As Suwaifi dalam kitab Tuhfatul Habib menjelaskan bahwa lafadz رمضان musytaq dari lafadz الرمض yang berarti membakar, tentu yang dikehendaki dalam konteksnya adalah membakar dosa.
Kalau kita mengupas lafadz رمضان dari sisi nahwunya, tentu hampir semua kita tahu bahwa lafadz رمضان masuk dalam kategori isim ghoir munshorif yaitu isim yang tidak menerima tanwin, karena ada tasyabuh dengan fiil yang mana ada dua illat (alasan mendasar) yang menjadikan dirinya tidak layak menyandang harakat tanwin, ataupun satu illat yang menempati dua illat. صَوْمَ غَدٍ : maf’ul bih / object dari lafadz نَوَيْتُ, berarti puasa besok hari.
Sedangkan kalau lafadz romadhon dibaca romadhona berarti tidak dimudhofkan dengan lafadz setelahnya dan betul secara ilmu nahwu kalau isim ghoir munshorif diirobi jar tetapi tidak dimudhofkan/tidak jatuh setelah al maka berilah alamat fathah, akan tetapi kalau diterjemahkan secara keseluruhan maka akan terjadi kesalahpahaman, karena lafadz romadhon tidak dita’yin (dikhususkan) untuk ramadhan tahun ini,walaupun secara ilmu fiqih tetap sah, karena pokoknya niat ada di dalam hati, sedangkan melafalkanya hanya sebatas membantu apa yang diniatkan di dalam hati, akan tetapi pembacaan lafadz romadhona pada siyaqul kalam niat puasa yang sering kita pakai kurang lah tepat dari sisi ilmu nahwunya dan akan terdengar tergelitik bagi orang yang faham ilmu gramatikal bahasa arab tersebut.
VIVA – Sebelum melaksanakan ibadah puasa Ramadhan, hal yang wajib dilakukan adalah mengucapkan niat puasa. Niat sendiri artinya adalah keinginan dalam hati untuk melakukan suatu tindakan yang ditujukan hanya kepada Allah.
Dan berikut ini adalah niat dari berpuasa Ramadhan:. “Nawaitu shauma ghadin ‘an adâ’i fardli syahri Ramadhâni hâdzihis sanati lillâhi ta‘âlâ”.
Artinya: Aku berniat puasa esok hari demi menunaikan kewajiban bulan Ramadhan tahun ini karena Allah ta’âlâ. Namun, Imam Durori, penulis buku Pendidikan Agama Islam untuk Masyarakat Awam mengatakan bahwa di tengah-tengah masyarakat dikenal ada dua redaksi dalam niat puasa Ramadhan.
Niat menjadi rukun yang dilakukan dalam puasa Ramadhan. Niat adalah iktikad tanpa ragu untuk melaksanakan sebuah perbuatan.
Baca Juga: Doa Awal Puasa, Bacaan Menjelang Ramadhan 2022. Dilansir Kabar Tegal dari Nu Online, berikut penjelasan tentang kebenarannya:.
Tentang hal ini, sering kita jumpai beragam versi bacaan niat puasa. Perbedaan terutama ada pada bagian harakat kata رمضان; apakah ia dibaca ramadlâna atau ramadlâni.
Sebagian masyarakat membaca lafal niat di malam hari seperti ini:. Jika memaksa memilih membaca ramadlâna (dengan harakat fathah), maka pilihan yang paling mungkin kalimat selanjutnya adalah hâdzihis sanata (sebagai dharaf zaman/keterangan waktu), bukan hâdzihis sanati. Ramadlâna dibaca fathah sebagai ‘alamat jar karena termasuk isim ghairu munsharif yang ditandai dengan tambahan alif dan nun sebagai illatnya. Artinya, boleh membaca ramadlâna dengan syarat kalimat selanjutnya hâdzihis sanata.
Sebagian lagi sudah memulai puasa Ramadhan 1443 Hijriyah pada Sabtu, 2 April 2022. Seorang jamaah pernah bertanya kepada Buya Yahya tentang niat puasa yang benar, termasuk juga apakah membaca romadhona atau romadhoni. Baca Juga: RAMADHAN 2022 Tiba, Lakukan 3 Amalan Utama Ini, Ustadz Adi Hidayat: Jadi Kurikulum Ramadhan Nabi Muhammad SAW.
Buya Yahya lalu menjelaskan melalui video bertajuk 'Cara Niat Puasa Yang Benar - Buya Yahya Menjawab' di kanal YouTube Al-Bahjah TV, yang tayang 2 tahun lalu. "Orang awam bahkan orang alim, sekali pun salah fatah, kasroh, itu tetap sah puasanya. Jangan dibikin pusing," kata Buya Yahya menegaskan. Menurut Buya Yahya, melafalkan romadhona atau romadhoni tetap sah dan selayaknya tidak usah dipermasalahkan. "Ini kadang urusan begitu dipermasalahkan," ucap Buya Yahya. Kendati demikian, Buya Yahya menjelaskan untuk bacaan niat yang benar adalah 'Nawaitu.'.
Mohon penjelasannya Ustadz dan Ustadzah, niat puasa yg benar itu romadhona apa romadhoni? Lafazh (رمضان) termasuk jenis isim ghoir munsorif (tidak menerima tanwin), dimana menurut ilmu nahwu (gramatikal arab), kalimat (رمضان) dalam lafazh niat puasa (نويت صوم غد عن اداء فرض شهر رمضان هذه السنة لله تعالى) berstatus jarr/ khofadh karena menjadi mudhof ilaih dari lafazh sebelumnya, yaitu (شهر).
Dasarnya adalah satu bait Imam ibnul Malik al Andalusi dalam kitab Alfiyyah:. Jika dibaca (َرمضان) “romadhona”, berarti ia berposisi mudhof ilaih dari kalimat (ِشهر) “syahri”.
Sehingga harus dibaca (َهذه السنة) “hadzihis sanata” (dengan fathah karena menjadi zhorof zaman/ keterangan waktu). Bacaan seperti ini tidak fasih dan rusak maknanya, sebagaimana yang dijelaskan Syaikh Bakri Syatho dalam Ianatuth Thalibin:.
“Niat itu waktunya pendek, sehingga tidak ada maknanya jika menjadikan lafazh (هذه النية) sebagai zhorof”. Sehingga, kalimat sesudahnya wajib dibaca dengan kasroh (هذه السنةِ) “hadzihis sanati”.
Tak lama lagi umat Muslim di seluruh dunia akan menjalankan ibadah puasa 1 bulan penuh. Dikutip Alonesia.com dari portal NU Online, ada 5 syarat puasa Ramadhan yang harus terpenuhi, yakni Islam, baligh, berakal, sehat dan mengetahui awal puasa Ramadhan. Baca Juga: Bulan Ramadhan, Polri Gelar Operasi Lalin di Sejumlah Titik Keramaian. Niat puasa, wajib diucapkan dalam hati dan disunnahkan untuk diucap melalui lisan. Adapun perbedaan dalam pelafalan niat puasa Ramadhan pada lafadz Romadhona dan Romadhoni sudah akrab di telinga masyarakat. Lantas niat puasa yang benar Romadhona atau Romadhoni?
Dikutip dalam portal Pondok Pesantren Al-Munawwar, kaidah pelafalan terkait lafdz Romadhona dan Romadhoni telah dibahas berdasarkan ilmu Nahwu, yakni ilmu yang membahas kedudukan suatu lafadz dalam suatu kalimat. Baca Juga: Jelang Ramadhan, Presiden Cek Ketersediaan Bahan Pokok di Sejumlah Pasar.
Telah dijelaskan dalam kitab Alfiyyah karya ibnu Malik, bahwa Romadhon adalah isim ghoir munshorif dengan illat'alam + nun dan merupakan isim ma'rifat bila yang dimaksud adalah bulan Ramadhan pada waktu tertentu, namun apabila yang dimaksud adalah bulan Ramadhan yang ada pada semua tahun maka merupakan isim nakiroh berdasarkan penjelasan dalam kitab Kasyifatus Sajaa'.
Artinya yaitu “Saya niat pada tahun ini untuk berpuasa esok hari sebagai pelaksanaan kewajiban Ramadhan”. Sekarang kita bandingkan dengan kalimat yang berbunyi “Nawaitu shouma ghodin ‘an adai fardhi syahri romadhoni hadzihis sanati lillahi ta’ala.”.
Jika diterjemahkan “Saya niat puasa esok hari untuk melaksanakan kewajiban bulan Ramadhan tahun ini karena Allah ta’ala.”. nawaitu souma ghadin ‘an adai fardi ramadani, –dengan dibaca jer karena diidofatkan kepada kata sesudahnya, yaitu “hadzihi al-sanati lillaahi ta’aala”.
Kesimpulannya, kalimat niat puasa ramadhan yang tepat, benar dan baik secara kaidah Bahasa Arab atau maknanya.
Namun, apabila isim tersebut disandarkan kepada lafadz setelahnya (diidlofahkan) atau kemasukan Alif-Lam (al) maka tanda i’rob Jernya menggunakan kasroh, sehingga menjadi Romadhoni (ni) bukan (na). “Aku niat puasa besok untuk melaksanakan kewajiban bulan Romadhon dari tahun ini, karena Allah ta’ala.”.
Maka, jika redaksinya sebagaimana di atas ini, secara bahasa arab terjadi perubahan makna, menjadi sebagai berikut :. “Aku niat puasa besok, untuk melaksanakan kewajiban bulan Romadhon, selama setahun ini.”. Romadhoni (ni) dibaca jer dengan kasroh karena statusnya menjadi mudlof kepada kalimat setelahnya yaitu isim isyaroh.
Dalam Kitab Kasyifatussaja hlm 7, dijelaskan bahwa secara redaksi ada juga pendapat sebagian kecil ulama’ yang mengatakan bahwa kalau lafal romadhon dibaca kasroh (romadhoni) maka lafal hadzihis sanah juga dibaca kasroh (hadzihis sanati), jika di baca fathah (romadhona), maka lafadz setelahnya juga dibaca fathah (hadzihis sanata), setatusnya tidak sebagai dhorof tapi dibaca nashob karena terjadi qot’u atau pemutusan dari lafal sebelumnya.
