Niat Puasa Dalam Hati Atau Lafadz. Ada yang melafalkan niat puasa Ramadhan dari dalam hati, ada pula yang lugas diucapkan. Sebagian bunda mungkin masih bertanya-tanya, mana yang benar ya? Dijelaskan Ustazah Mahsunah Syakir, S.E., MEK., niat itu dorongan melakukan perbuatan, yang tulus dari dalam hati. Ia pun menuturkan, walau niat dari dalam hati, tetapi sebagian ada yang mengucapkan dengan kata-kata.
"Tentu niat kita akan melaksanakan puasa Ramadan itu dengan hati ikhlas semata-mata karena Allah," ucap Ustazah Mahsunah. Ia lalu memaparkan pentingnya melafalkan niat menurut sabda Rasulullah Salallahu 'Alayhi Wassalam (SAW), yang berbunyi:.
"Dan sesungguhnya segala sesuatu itu tergantung pada niatnya.". Terkait bacaan niat puasa, cukup di dalam hati atau diucapkan, Ustazah Mahsunah menyebutkan firman Allah dalam Al Qur'an surat Al A'raf ayat 205, yang berbunyi:.
Ustazah Mahsunah juga mengingatkan, saat berdoa, sebaiknya kita memahami makna yang terkandung di dalamnya. Jawaban selengkapnya bisa Bunda simak dalam video Muslimahpedia HaiBunda bersama 'Aisyiyah di bawah ini.
Oleh karena itu para ulama memberikan perhatian cukup besar terhadap perkara niat. Sedangkan secara istilah (menurut mazhab Syafi’i, red ) niat adalah ‘bermaksud melakukan sesuatu disertai dengan pelaksanaannya’ ( qashdusy syai’ muqtarinan bi fi‘lihi ) (Salim bin Sumair al-Hadhrami, Safînatun Najah , Surabaya, Miftah, halaman 3; dan Muhammad bin Qosim Al-Ghazi, Fathul Qorib , Indonesia, Daarul Hayaai Kitaabi ‘Arabiyyah, halaman 13). Di samping itu, niat juga berfungsi untuk membedakan tujuan seseoramg dalam beribadah; apakah beribadah karena mengharap ridha Allah ﷻ ataukah karena mengharap pujian manusia (Ahmad Ibnu Rajab Al-Hambali, Jami’ul ‘Ulum wal Hikam , Beirut, Darul Ma’rifah, 1408 H, halaman 67). Karenanya tidak mengapa dan sah-sah saja niat untuk berpuasa sunnah itu baru diniatkan walaupun diwaktu dhuha, dengan catatan dari terbitnya fajar hingga waktu dhuha itu belum seteguk pun air yang diminum dan belum ada kecuil pun makanan yang dimakan.
Di bawah ini akan dijelaskan bagaimana hakikat niat puasa Ramadhan, menurut Islam. Dalam beberapa rujukan dijelaskan bagaimana niat puasa Ramadhan yang sah menurut Islam.
Di literatur tersebut menjelaskan dengan gamblang bahwa niat puasa Ramadhan harus dalam hati, sedangkan melafadhkannya adalah sunah. “Sesungguhnya niat dengan hati tanpa lisan sudah cukup.” (Imam Nawawi, Al-Majmu’, Daarul ‘Âlimil Kutub, halaman 23).
Dalam kitab I’anatu Thalibin pada bab puasa (صوم), keterangan senada juga ditemukan.
Keterangan yang kami pahami, munculnya anjuran melafalkan niat ketika beribadah, berawal dari kesalah-pahaman terhadap pernyataan Imam As-Syafi’i terkait tata cara shalat. Yang dimaksud As Syafi’i dengan an nuthq ketika shalat bukanlah melafalkan niat namun maksud beliau adalah takbiratul ihram’.” (Al Majmu’, 3:277).
“Az Zubairi telah salah dalam menakwil ucapan Imam Syafi’i dengan wajibnya mengucapkan niat ketika shalat. Itu artinya, anjuran melafalkan niat yang diajarkan sebagian dai, telah menjadi sebab timbulnya keraguan bagi masyarakat dalam kehidupan beragamanya. Meskipun pertanyaan ini bukan main-main, namun kami sempat terheran ketika ada orang yang sampai kebingungan dengan niat sahur. Bukankah ketika orang itu makan menjelang subuh, dalam rangka berpuasa di siang harinya, bisa dipastikan dia sudah berniat sahur? Bagaimana penjelasan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tentang niat puasa Ramadhan; apakah kita harus berniat setiap hari atau tidak? Hal ini berdasarkan hadis dari Hafshah radhiallahu ‘anha, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:.
🔍 Manfaat Surat Al Jin, Hukum Berpoligami, Gambar Yajuj Dan Majuj, Cara Mengqodho Sholat Maghrib Di Waktu Isya, Kehidupan Setelah Kematian Menurut Agama Islam, Jual Kroto Online.
Al-Fadhl bin Ziyad v berkata, “Aku pernah bertanya kepada Abu Abdullah -yakni Ahmad- tentang niat dalam beramal. Jika seseorang berniat di hatinya tanpa ia lafazhkan dengan lisannya, maka niatnya sudah dianggap sah berdasarkan kesepakatan para ulama.” (Majmu’ah Al-Fatawa, 18:262).
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah v menjelaskan, “Siapa saja yang menginginkan melakukan sesuatu, maka secara pasti ia telah berniat. Bahkan jika seseorang dibebani suatu amalan lantas dikatakan tidak berniat, maka sungguh ini adalah pembebanan yang mustahil dilakukan. Akan tetapi, hanya merupakan salah paham beberapa orang dari perkataan Imam Syafi’i ketika beliau mengatakan bahwa seseorang tidak sah (untuk) melakukan shalat kecuali harus dengan ucapan.
Orang-orang yang mengajarkan supaya melafalkan niat, ternyata berbeda-beda dalam lafalnya, padahal mereka semua mengaku bermadzhab Syafi’i. Namun terkadang seseorang meninggalkan makan dan minum karena kebiasaan, tanpa ada niat mendekatkan diri pada Allah. Rasulullah ` bersabda, “Sesungguhnya segala amalan itu tidak lain tergantung pada niat.” Imam An-Nawawi berkata, “Jumhur ulama berkata, ‘Menurut ahli bahasa, ahli ushul dan yang lain lafadz إِنَّمَا digunakan untuk membatasi, yaitu menetapkan sesuatu yang disebutkan dan menafikan selainnya.
Puasa fardhu menurut madzhab Hanafi dan Hambali hanya memiliki satu rukun saja, yaitu menahan diri dari segala hal yang membatalkan. Syaikh Abdurrahman Al-Juzairi dalam Fikih Empat Madzhab Jilid 2 mengutip hadits riwayat Al-Bukhari tentang keberkahan pada makan sahur meskipun tidak diwajibkan, Nabi SAW bersabda,.
Dan harus juga diinapkan, yakni dilakukan di malam hari sebelum tiba waktu fajar, meskipun sedari waktu maghrib, dan meskipun di malam tersebut ia melakukan sesuatu yang dapat membatalkan puasa karena puasa hanya dihitung saat siang hari saja. Sementara niat pada puasa sunnah menurut madzhab Asy-Syafi'i boleh dilakukan kapan saja, bahkan ketika hari sudah siang sekalipun, dengan syarat sebelum matahari tergelincir yakni sebelum waktu zuhur, dan dengan syarat belum melakukan sesuatu yang dapat membatalkan puasa, misalnya sudah makan atau minum sesuatu. Selain ditanamkan di dalam hati, niat juga harus dilafalkan secara lisan karena pelafalan dengan lisan dapat membantu dan mempertegas niat tersebut, misalnya dengan melafalkan, "Saya berniat untuk berpuasa Ramadhan esok hari di bulan Ramadhan karena Allah subhanahu wa ta'ala.".
Sedangkan waktu berniat dapat dilakukan kapan saja sejak matahari telah terbenam hingga tengah hari di keesokan harinya. Waktu siang menurut syariat adalah sejak tersebar cahaya di ufuk timur ketika fajar menyingsing hingga matahari terbenam.
Apa bila seseorang tidak menginapkan niatnya pada malam harinya, menurut madzhab Hanafi, maka ia boleh berniat hingga waktu tersebut. Apabila seseorang telah berniat pada awal malam, misalnya setelah salat Isya, lalu ia membatalkan niatnya sebelum tiba waktu subuh, maka pembatalan itu dianggap sah menurut madzhab Hanafi, untuk puasa apapun. Apabila seseorang berniat di bagian akhir sekali, seperti satu detik sebelum waktu subuh, niatnya masih dianggap sah.
:strip_icc():format(jpeg)/kly-media-production/medias/3187902/original/089581000_1595477323-eid-al-fitr-concept-with-people-eating-table_23-2147799467.jpg)
Liputan6.com, Jakarta - Umat muslim di Tanah Air akan menjalani puasa Ramadhan dalam beberapa jam lagi. Namun, kegiatan berpuasa tidak hanya menahan rasa lapar dan haus.
Tapi lebih dari itu, umat muslim juga harus bisa mengendalikan emosi dan hawa nafsu. Saat menjalani puasa Ramadhan, tiap individu belajar untuk bisa lebih bersabar, berbagi dan menghargai orang lain. Sebelum menjalankan puasa Ramadhan, penting untuk membaca niat puasa Ramadhan terlebih dahulu.
Bacaan niat puasa ini wajib diucapkan meski dalam hati, namun pelafalan niat puasa sangat dianjurkan. * Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan.
Dari perkataan Abu Syuja’ di atas, intinya ada dua hal yang beliau sampaikan. Jika niat puasa wajib baru dimulai setelah terbit fajar Shubuh, maka puasanya tidaklah sah. “Siapa yang belum berniat di malam hari sebelum Shubuh, maka tidak ada puasa untuknya.” (HR.
Sedangkan untuk puasa sunnah, boleh berniat di pagi hari asalkan sebelum waktu zawal (tergelincirnya matahari ke barat). Kalau sudah berniat di malam hari (sebelum Shubuh), masih diperbolehkan makan, tidur dan jima’ (hubungan intim).
Jika seseorang berniat puasa Ramadhan sesudah terbit fajar Shubuh, maka tidaklah sah.” (Kifayatul Akhyar, hal. “Puasa tidaklah sah kecuali dengan niat karena ada hadits yang mengharuskan hal ini. Adapun memakai niat puasa dengan lafazh ‘nawaitu shouma ghodin …’, maka itu tidak ada dalil yang mendukungnya untuk dilafazhkan.
