Hukum Niat Puasa Ganti Dan Sunat Serentak. Switch to the dark mode that's kinder on your eyes at night time. Switch to the light mode that's kinder on your eyes at day time.
Karenanya berlaku peraturan barang siapa yang sengaja meninggalkan puasa wajib dan tidak menggantinya maka pertanggung jawaban kelak harus di ampunya. Anda tentunya perlu memahami niat jenis apa yang harus digunakan untuk mengawali proses ibadah penggantian puasa wajib ini. Bisa dilihat dari arti ayat di atas, disebutkan kata wajib bagi mereka yang meninggalkan puasa karena sakit atau dalam perjalanan.
Mengingat hukum wajib dalam mengganti puasa berlaku bagi semua golongan terlebih pada seorang muslim yang sudah balig. Namun terkait waktu terbaik untuk melafalkan niat banyak ulama yang berpendapat baiknya diucapkan selepas melakukan sahur. Ada juga yang berpendapat lebih baik di awalkan untuk menghindari kemungkinan lupa akan pengucapan niat puasa qadha/ganti.
Mulai dari awal hingga akhir tata cara puasa perlu diketahui agar ibadah berjalan dengan baik dan sempurna. Tidak berbeda jauh dengan puasa di bukan ramadhan, seorang muslim yang hendak berpuasa dianjurkan untuk melakukan sahur. Pengecualian terlewatnya sahur karena kelelahan atau fase tidur terlalu lama bisa diakali dengan meneguk segelas air putih saja.
Dimulai dari pembacaan niat puasa qadha/ganti hingga menjelang berbuka, semuanya harus dijalankan dengan ikhlas semata mata karena ingin beribadah pada Allah Ta ‘ala.
AKURAT.CO, Sebagaimana yang telah ditetapkan Allah, puasa Ramadan wajib hukumnya bagi kaum muslim. Apabila ada halangan, maka seseorang yang meninggalkan puasa Ramadan wajib menggantinya di lain hari.
Misalnya, seorang perempuan yang mengalami haid harus mengqadha puasanya di bulan lain. Sedangkan untuk niat qadha puasa Ramadan, hal itu tergolong wajib sehingga harus menentukan jenis puasanya. Bahkan menurut Syekh Al-Barizi, kendati hanya mengucap niat qadha puasa Ramadan tetapi dilakukan di hari yang disunahkan berpuasa, maka kedua pahala dapat diperoleh.
Ini untuk puasa sunah mutlak, yang tidak ada hubungannya dengan Ramadan.” (Fatawa As-Shiyam).
Puasa sunah Syawal sangat dianjurkan mengingat kebesaran keutamaan yang terkandung di dalamnya. لكن لا يحصل له هذا الثواب المذكور خصوصا من فاته رمضان وصام عنه شوالا ؛ لأنه لم يصدق عليه المعنى المتقدم ، ولذلك قال بعضهم : يستحب له في هذه الحالة أن يصوم ستا من ذي القعدة لأنه يستحب قضاء الصوم الراتب ا هـ. Karena itu sebagian ulama berpendapat bahwa dalam kondisi seperti itu ia dianjurkan untuk berpuasa enam hari di bulan Dzul qa’dah sebagai qadha puasa Syawal,” (Lihat Al-Khatib As-Syarbini, Mughnil Muhtaj, Beirut, Darul Marifah, cetakan pertama, 1997 M/1418 H, juz I, halaman 654). Adapun mereka yang tidak berpuasa Ramadhan tanpa uzur diharamkan untuk mengamalkan puasa sunah Syawal.
Sedangkan mereka yang tidak berpuasa Ramadhan karena uzur tertentu, makruh mengamalkan puasa sunah Syawal. Artinya, “Masalah di Tanbih dan banyak ulama menyebutkan bahwa orang yang tidak berpuasa Ramadhan karena uzur, perjalanan, masih anak-anak, masih kufur, tidak dianjurkan puasa sunah enam hari di bulan Syawal.
Tetapi jika ia sengaja tidak berpuasa di bulan Ramadhan tanpa uzur, maka haram baginya puasa sunah. (Orang utang puasa Ramadhan makruh berpuasa sunah, kemakruhan puasa sunah bagi mereka yang tidak berpuasa Ramadhan karena uzur),” (Lihat Syamsuddin Ar-Ramli, Nihayatul Muhtaj, Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah, cetakan ketiga, 2003 M/1424 H, juz III, halaman 208).
Catatan: Naskah ini terbit pertama kali di NU Online pada Rabu, 28 Juni 2017 pukul 19:07.
:strip_icc():format(jpeg)/kly-media-production/medias/3187901/original/087360700_1595477323-courtyard-kalyan-mosque-sunset-bukhara-uzbekistan_196911-7.jpg)
Puasa qadha biasanya dilakukan selain di bulan Ramadan dan hari-hari yang diharamkan untuk berpuasa. Apabila seseorang dalam keadaan sakit atau dalam perjalanan (musafir) dan merasa berat untuk melaksanakan puasa (Ramadan), diperbolehkan untuk tidak berpuasa dan berkewajiban mengganti di lain hari. Salah satu amalan yang dianjurkan untuk dijalankan pada bulan Rajab ini adalah puasa.
Padahal, dalam hukum Islam mengganti utang (qadha) puasa Ramadan hukumnya wajib. Dengan begitu umat Islam mendapatkan dua pahala sekaligus.
Selain itu, menurut M. Mubasysyarum Bih mengutip pernyataan Syekh al-Barizi menyebutkan, menggabungkan niat puasa Rajab dengan puasa qadha Ramadhan hukumnya diperbolehkan (sah) dan pahala keduanya bisa didapatkan.
Bagi muslim, puasa Senin Kamis kadang menjadi sarana membayar utang saat Ramadhan karena berbagai sebab. Sebetulnya, bagaimana hukum dan niat puasa Senin Kamis yang digabung dengan bayar utang?
Dosen Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Dr Abdul Moqsith Ghazali dalam wawancara dengan detikcom beberapa waktu lalu, sempat menjelaskan ibadah puasa Senin Kamis sekaligus qada saat Ramadhan. Pernyataan ini berdasarkan kaidah 'Idza ijtama amrani fii jinsin wahidin walam yakhtalif maqsuduhuma dakhala ahaduhuma alal akhar.'. Penjelasan serupa juga bisa dibaca di situs Islam Question and Answer yang mengutip Ar-Ramli dalam Nihaayat Al-Muhtaaj.
"Jika seorang muslim berpuasa di Bulan Syawal untuk membayar utang, memenuhi janji, sebab lain, atau di hari tertentu misal asyura, maka dia juga akan mendapat pahala karena ibadah sunah tersebut. Namun dia tidak akan mendapat pahala penuh dari ibadah yang dilakukan, terutama jika hutang puasa Ramadhan ditebus dengan Syawal," tulis imam besar tersebut. Dengan penjelasan tersebut, seorang muslim tak perlu khawatir jika hendak melaksanakan puasa Senin Kamis dan bayar utang sekaligus.
Artinya: "Aku berniat untuk mengqadha puasa Bulan Ramadhan esok hari karena Allah Ta'ala.". Dengan niat tersebut seorang muslim bisa mendapat pahala karena membayar hutang dan melakukan puasa Senin Kamis.
Sebuah riwayat dari Abu Ayyub al-Anshari yang dinukilkan oleh Muslim menyatakan tentang kesunahan berpuasa enam hari selama Syawal. Mayoritas ulama, seperti diungkapkan oleh Syekh Dr Muhammad Mushlih az-Za'abi, dalam kitabnya yang berjudul Shiyam Sittin Min Syawwal; Dirasah Haditsiyyah Fiqhiyyah, berpandangan hukum puasa tersebut adalah sunah.
Dan, maksud itu telah terpenuhi dengan shalat wajib atau sunah apa pun selain tahiyyat al-masjid. Guru Besar Fikih Universitas Qassim Arab Saudi Khalid bin Abdullah al-Mushlih mengatakan, lebih baik mendahulukan qadha Ramadhan sebelum berpuasa sunah Syawal.
Ia lantas menjelaskan perbedaan di kalangan mazhab fikih seputar hukum mana yang lebih didahulukan antara kedua puasa itu. Pendapat mayoritas ulama menyatakan, tak jadi soal berpuasa sunah Syawal sebelum membayar puasa Ramadhan.
Sedangkan, menurut kelompok kedua, yaitu Mazhab Hambali, haram hukumnya berpuasa sunah Syawal sementera ketika itu ia belum membayar puasa Ramadhan yang terlewat. Riwayat ini menyatakan, mereka yang berpuasa sunah, sementara masih berutang puasa wajib, maka puasanya itu tidak diterima.
