Bolehkah Utang Puasa Dibayar Tahun Depan. Hukum melaksakana puasa Ramadhan ini wajib bagi orang islam yang telah dewasa (baligh), berakal, sehat, muqim (tidak sedang bepergian jauh), kuat, serta suci dari haid dan nifas. Lalu bagaimana jika sampai bulan suci berikutnya tiba ternyata masih ada utang puasa yang belum terbayar?
Misalnya sakit parah selama setahun, hamil 9 bulan, menyusui, lupa atau hal lain diluar kemampuan, maka ia berkewajiban mengqadha (membayar hutang puasa) setelah Ramadhan berikutnya. Imam ibnu Baz rahimahullah pernah menjelaskan tentang kewajiban seseorang yang sakit dan tidak bisa membayar hutang puasanya:. Menurut beliau tidak ada sabda rasulullah Saw yang menjelaskan secara gamblang tentang kewajiban membayar fidyah. Ulama dari golongan hababilah, syafi’iyah dan malikiyah berpendapat bahwa seseornag yang belum membayar hutang puasa hingga tiba ramadhan, maka wajib baginya untuk membayar denda (kaffarah) berupa fidyah atau makanan pokok kepada kaum fakir-miskin.
Demikianlah pendapat para ulama mengenai tata cara membayar utang puasa yang sudah lewat hingga Ramadhan berikutnya.
Ketika berbicara soal mengganti utang puasa tentu berkaitan dengan alasan mengapa Bunda harus membatalkan puasa.Dijelaskan Ketua Pimpinan Pusat 'Aisyiyah, Dra. "Menurut Shoimah, Allah bersifat Arrahman dan Arrahiim, sehingga dalam melaksanakan ibadah dikehendaki sifat kemudahan.
Kedua, membayar fidyah terutama untuk orang-orang yang sakit secara permanen, sehingga tak memungkinkan menggantinya dengan puasa.Kemudian muncul pertanyaan, bagaimana mengganti puasa seharusnya? Namun jika dilakukan segera akan lebih baik.Dalam surat Al-Mukminun ayat 61 disebutkan,(أُوْلَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ (61"Mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya".Jika Bunda mengalami kesulitan sepanjang tahun sehingga utang puasa tahun lalu belum lunas hingga tiba bulan Ramadhan berikutnya, jangan khawatir, Bun.Masih ada keringanan sehingga Bunda hanya diperintahkan menyempurnakan jumlah puasa dan tidak dituntut lebih seperti melipatgandakannya karena telat membayar. Zainudin Hamidi dkk, Terjemahan Hadis Shahih Bukhari, Jilid II, wijaya, Jakarta, 1986Bunda simak juga yuk rahasia diet puasa dalam video di bawah ini:.
Menjawab pertanyaan itu Ustaz Adi Hidayat Lc, MA menjelaskan bahwa para ulama sepakat setiap puasa yang pernah tertinggal, hukumnya wajib di qadha. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu), memberi makan seorang miskin. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui," QS Al Baqarah 184.
Mayoritas ulama berpendapat menggabungkan keduanya (qadha puasa dan bayar fidyah)," jelas Ustaz Adi.Ustaz Adi melanjutkan, sementara itu pendapat berbeda disampaikan oleh Imam Abu Hanifah. Imam Abu Hanifah berpendapat tidak bisa menggabungkan dua hal, qadha dan fidyah, melainkan hanya pilihan.
Sekalipun qadha yang diutamakan, bukan fidyah-nya," paparUstaz Adi.Meski ada perbedaan, Ustaz Adi menyerahkan sepenuhnya keyakinan pada individu masing-masing.
Mungkin ada beberapa dari Anda yang belum sempat qadha puasa sampai bulan Ramadhan datang lagi. Dalam artikel berformat tanya jawab ini ada yang bertanya terkait konsekuensi bila seseorang telat mengqadha puasa wajib hingga Ramadhan tahun depan tiba.
Baca Juga: Jadi Ortu Baru, 5 Pasangan Artis Ini Jalani Ramadhan Perdana Bareng Anak. Tetapi kalau ia hidup membaur dengan ulama karena samarnya masalah itu tanpa fidyah, maka ketidaktahuannya atas keharaman penundaan qadha bukan termasuk uzur. Asal tahu, beban fidyah itu terus muncul seiring pergantian tahun dan tetap menjadi tanggungan orang yang yang berutang (sebelum dilunasi),” (Lihat Syekh M Nawawi Banten, Kasyifatus Saja ala Safinatin Naja, Surabaya, Maktabah Ahmad bin Sa‘ad bin Nabhan, tanpa tahun, halaman 114).
-- Umat muslim di Indonesia bersama-sama berbahagia karena sebentar lagi akan memasuki bulan suci Ramadan dan kembali menunaikan ibadah puasa. Rasa syukur dirasakan umat muslim karena masih diberikan kesempatan untuk menjalankan ibadah puasa dan beramal sebesar-besarnya dalam akhlak, perbuatan dan doa.Mengingat kembali bulan Ramadan di tahun sebelumnya, syukur jika hari-hari puasa dijalani dengan sempurna tanpa ada satu hari pun yang batal.
Apalagi ditunjang dengan sikap dan perbuatan yang baik pula kepada sesama manusia. Lantas, apa yang harus dilakukan jika Ramadan yang lalu masih ada utang puasa?Mulai dari puasa yang batal di tahun sebelumnya, hingga akhirnya bulan Ramadan sudah kembali hadir di depan mata.
Apakah benar adanya anggapan harus diganti dua kali lipat di Ramadan yang sekarang?Cnnindonesia.com menyempatkan diri bertanya langsung kepada warga dan jawabannya pun beragam. Umumnya menjawab sebaiknya dilunasi hutangnya sebelum Ramadan berikutnya dimasuki, adapula yang tidak tahu benar akan hukumnya.Dalam tayangan TAJIL (Tanya Jawab Seputar Islam) yang ditayangkan Cnnindonesia.com setiap pukul empat pagi, KH Maman Imanul Haq selaku Ketua Lembaga Dakwah PBNU memberikan jawabannya yang bijak. Dalam program TAJIL ini pula, KH Maman Imanul Haq membagi jawaban lainnya seputar puasa, setiap harinya selama bulan Ramadan.KH Maman Imanul Haq menjelaskan, dalam beberapa hadits sudah diberitahukan kepada umat bahwa hutang adalah hutang dan sudah wajib dibayarkan hukumnya.
Penting melakukan puasa sejumlah yang ia tinggalkan saat Ramadan sebelumnya dan seterusnya yang dihutang.Adapula pendapat yang mengharuskan membayarkan fidyah. Hal ini terjadi bila sudah harus kembali menjalankan ibadah puasa di tahun yang berikutnya namun lalai membayar utangnya di tahun sebelumnya.Sebelum memasuki bulan Ramadan yang baru, sudah kewajiban untuk membayar utang puasa. Dan bila terjadi Qadha, maka di samping membayarkan utang puasa, ia juga harus membayarkan fidyah karena dianggap sebagai suatu kelalaian.Demikian, KH Maman Imanul Haq menghimbau agar jangan sekali-sekali melalaikan kewajiban kita sebagai manusia, terlebih kewajiban kepada Allah.
Saya masih memiliki utang puasa Ramadhan tahun lalu yang belum selesai diqadha selama empat hari lagi. Maksudnya, pernyataan itu tidak disertai keterangan kualifikasi yang membatasinya, misalnya, batasan hanya hari-hari sebelum Ramadhan berikutnya tiba.
Hadis ini menunjukkan keinginan Aisyah untuk cepat membayar utang puasanya, namun ternyata tidak bisa karena kesibukannya bersama Rasulullah SAW dan baru bisa mengqadhanya pada bulan Syakban karena pada bulan ini Rasulullah SAW sendiri banyak berpuasa. Banyak ulama menjadikan hadis ini sebagai dasar pembatasan waktu qadha utang puasa sebelum datangnya Ramadhan berikutnya. Konsekuensinya apabila tidak dibayar sebelum datangnya Ramadhan berikutnya dikenai kewajiban membayar fidyah di samping tetap wajib qadha.
- Salah satu ibadah yang dianjurkan pada bulan Rajab adalah berpuasa sunnah. Bulan Rajab termasuk bulan-bulan yang dihormati atau dalam Al-Quran disebut sebagai Asyhurul Hurum. Seperti halnya dalam kalender Hijriah, bulan Rajab dapat diisi dengan beberapa amalan puasa. Dikutip dalam buku "Qadha dan Fidyah Puasa" oleh Maharati Marfuah, Lc, para ulama sepakat bahwa masa yang telah ditetapkan untuk mengqadha puasa yang terlewat adalah setelah habisnya bulan Ramadhan sampai bertemu Ramadhan tahun depan. Latin: Nawaitu shauma ghadin 'an qadhā'I fardhi syahri Ramadhāna lillâhi ta'âlâ. Artinya: "Aku berniat untuk mengqadha puasa Bulan Ramadhan esok hari karena Allah SWT.".
Mengutip kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabi al-Jaza'iri, bacaan niat puasa qadha Ramadhan dapat setelah fajar atau terbitnya matahari. Namun, aturan tersebut berlaku dengan catatan muslim yang hendak berpuasa belum makan apapun. Simak Video "Tempe-Minyak Goreng Langka, Puan Minta Pemerintah Cari Solusi".
:strip_icc():format(jpeg)/kly-media-production/medias/2230074/original/031055600_1527492935-shah-mosque-iran.jpg)
Dalam kitab Al-Jami’ li Ahkam Ash-Shiyam dinukilkan oleh penulisnya bahwa Imam Abu Hanifah berkata,. Pendapat tersebut mengungkapkan bahwa tidak ada batas waktu bagi seseorang untuk membayar utang puasanya.
Dalam artian mengqadha puasa dapat dilakukan kapan saja meski sudah datang lagi bulan Ramadan berikutnya. Nash ini layak menjadi dalil bahwa batas waktu terakhir untuk meng-qadha puasa adalah bulan Sya’ban.
Sedangkan jika penangguhan tersebut diakibatkan lantaran uzur yang selalu menghalanginya, maka tidaklah berdosa.
