Bayar Puasa Orang Yang Sudah Meninggal. Jika almarhum meninggal sebelum datang Ramadan berikutnya, maka setiap hari utang puasanya dibayarkan sebanyak satu mud kepada orang miskin. Pertama, walinya wajib membayar dua mud atas utang puasa per harinya; dengan rincian satu mud sebagai fidyah puasa dan satu mud lagi atas penundaan qadha puasanya. Ulama mazhab Syafi’i memiliki dua pendapat perihal seseorang yang meninggal dan belum sempat meng-qadha utang puasanya baik dengan maupun tanpa uzur.
Argumentasi atas kedua pendapat ini terdapat di dalam kitab.
:strip_icc():format(jpeg)/kly-media-production/medias/2811361/original/084630900_1558411934-iStock-919867814.jpg)
Satu sho’ ini sekitar 2,5 – 3,0 kilogram seperti yang biasa kamu setorkan untuk membayar zakat fitrah. Penjelasan ini dikhususkan bagi orang yang tidak puasa karena ada uzur (seperti sakit), lalu dirinya masih punya kemampuan dan memiliki waktu untuk meng-qodho’ ketika uzurnya terssebut hilang sebelum meninggal dunia.
-thumbnail.jpg)
Kemudian sekiranya di hari yang lain pun ia tidak mampu menggantinya, disebabkan karena uzur syar‘i, maka ia bisa mengganti puasa yang ditinggalkan dengan cara membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin.Menurut Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah, mengenai qadha atau hutang puasa orangtua yang masih hidup, namun sudah tidak mampu menggantinya disebabkan suatu uzur (dalam hal ini karena sering sakit-sakitan), maka Islam memberikan kemudahan untuk mengganti puasa yang ditinggalkan dengan cara membayar fidyah bukan dengan mengqadha puasa orangtua yang dilakukan oleh anak.Selanjutnya mengenai qadha puasa bagi orangtua yang telah meninggal dunia, Majelis Tarjih dan Tajdid melalui laman resminya menyampaikan beberapa hadis sebagai berikut:1- [عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ [متفق عليه“Dari Aisyah ra [diriwayatkan] bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Barangsiapa meninggal dunia padahal ia berhutang puasa, maka walinyalah yang berpuasa untuknya” [Muttafaq Alaih]. Nabi menjawab: Jika seandainya ibumu memiliki hutang, apakah engkau akan membayarkannya?
Adapun bagi orang tua yang masih hidup yang memiliki hutang puasa wajib, dan ia tidak mampu menggantinya di hari yang lain, maka Allah telah memberikan kemudahan dengan cara membayar fidyah untuk menebus hutang puasa.Cara membayar fidyah bagi orangtua yang masih hidup namun tidak mampu menjalankannya karena merasa berat adalah dengan terlebih dahulu melihat apakah orangtua tersebut memiliki harta atau tidak untuk membayar fidyah.
Akan ada rasa nikmat juga dalam menyambut hari kemenangan Idul Fitri. Tapi ada juga sebagian orang yang terpaksa berhalangan untuk menjalankan ibadah puasa penuh. Nah dengan begitu, orang yang tidak bisa menjalani puasa perlu menggantinya ketika Ramadhan berakhir. Sebagai gantinya, kamu harus mengganti puasa di lain waktu atau membayar fidyah. Lalu bagaimana cara membayar fidyah untuk orang yang sudah meninggal dunia? Mungkin kamu pernah menemukan kejadian, seseorang tidak sempat membayar fidyah karena ia sudah meninggal dunia.
Sebagai solusinya harus ada pengganti untuk puasa yang tidak bisa dijalankan tersebut. Beliau lantas bersabda, "Seandainya ibumu memiliki utang, apakah engkau akan melunasinya?".
Perbedaannya ada pada penyebutan nama orang yang telah meninggal dunia tersebut dalam niat. "Nawitu shouma ghodin 'an qodhoo i fardho romadhoona (menyebutkan nama orang meninggal yang akan kamu gantikan puasanya) lillahi ta'ala.".
Khusus bagi Muslimah, utang puasa kadang tak terhindar karena beberapa uzur, seperti haid, melahirkan, atau menyusui. Syekh Kamil Muhammad ‘Uwaidah membolehkan wali dari orang yang meninggal tersebut untuk menggantikan puasa. Rasulullah SAW pernah bersabda, “Barang siapa meninggal dunia dalam keadaan meninggalkan kewajiban qadha puasa maka hendaklah walinya berpuasa untuk menggantikannya.” (HR Bukhari). Hadis riwayat Aisyah di atas, bagi Majelis Tarjih berfungsi untuk menjelaskan ayat-ayat Alquran yang bersifat umum.
Hadis lain dari Ibnu Abbas tentang menggantikan haji orang tua juga menguatkan pendapat tersebut. Namun, Majelis Tarjih menegaskan hadis diperbolehkannya mengganti puasa orang yang meninggal tidak dapat diqiyas.
Sehingga, pendapat yang tepat, kata Imam Nawawi, “Diperbolehkan memilih antara mengganti dengan puasa atau membayar fidyah.”. Jika ada orang lain yang ingin mewakilkan maka diperbolehkan sepanjang sudah mendapat izin dari ahli waris.
Qadha Puasa bagi Orangtua yang Masih Hidup dan Meninggal. kami selaku anak-anaknya membayar puasa orang tua kami dengan cara mengqadha di hari lain secara patungan. Cara yang tepat untuk membayar hutang puasa orang tua adalah dengan.
Jawaban pertanyaan pertama yang saudara ajukan sebenarnya sudah ada pada buku Tanya Jawab Agama terbitan Suara Muhammadiyah Jilid 1 halaman 107, dan juga Tanya Jawab Agama Jilid 5 halaman 79 dan terdapat pula pada Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah (HPT) halaman 181 yang juga diterbitkan oleh Suara Muhammadiyah. Kemudian sekiranya di hari yang lain pun ia tidak mampu menggantinya, disebabkan karena uzur syar‘i, maka ia bisa mengganti puasa yang ditinggalkan dengan cara membayar fidyah, yaitu memberi makan seorang miskin. Adapun mengenai qadha puasa orangtua yang masih hidup, namun sudah tidak mampu menggantinya disebabkan suatu uzur (dalam hal ini karena sering sakit-sakitan), maka Islam memberikan kemudahan untuk mengganti puasa yang ditinggalkan dengan cara membayar fidyah bukan dengan mengqadha puasa orangtua yang dilakukan oleh anak. Selanjutnya mengenai qadha puasa bagi orangtua yang telah meninggal dunia.
Lalu Nabi bersabda: Hutang kepada Allah lebih berhak untuk dilaksanakan” [HR Muslim]. “Dari Ibnu Abbas r.a. [diriwayatkan] bahwa ada seorang perempuan berlayar mengarungi lautan lalu ia bernadzar seandainya Allah menyelamatkannya ia akan berpuasa selama satu bulan, lalu Allah menyelamatkannya, tapi ia tidak berpuasa sampai ia meninggal.
Mengenai cara yang tepat dalam mengganti puasa orang tua, dengan qadha oleh wali atau membayar fidyah. Adapun bagi orangtua yang masih hidup yang memiliki hutang puasa wajib, dan ia tidak mampu menggantinya di hari yang lain, maka Allah telah memberikan kemudahan dengan cara membayar fidyah untuk menebus hutang puasanya. Cara membayar fidyah bagi orangtua yang masih hidup namun tidak mampu menjalankannya karena merasa berat adalah dengan terlebih dahulu melihat apakah orangtua tersebut memiliki harta atau tidak untuk membayar fidyah.
Jika orangtua yang masih memiliki kewajiban puasa yang harus diganti telah meninggal dunia dan belum sempat menggantinya, maka yang paling utama berdasarkan dalil-dalil di atas adalah dengan cara dibebankan kewajiban puasa tersebut kepada ahli warisnya (diqadha oleh ahli warisnya).
Wafa menyampaikan, pendapat tidak boleh mengqadha puasa untuk ibu yang sudah meninggal ini disampaikan mayoritas ahlul Ilmi dari kalangan Hanafiyah dan Malikiyah. Pendapat ini dikemukakan Ibnu Abbas, Aisyah dan Ibnu Umar. Pendapat ini didasarkan pada sejumlah dalil. Atsar Aisyah yang melarang puasa menggantikan puasa mayit adalah dhaif dan tidak bisa dipakai sebagai hujjah, andai pun tidak berseberangan dengan dalil apapun. Pendapat ini juga dikemukakan sejumlah ahli hadits yang mengqadha puasa ibu yang sudah meninggal adalah kerabat terdekat, seperti anak. tanya beliau.
Tanya beliau.
