Hadits Infaq Di Jalan Allah. Lalu Allah memberi pinjaman kepada setiap orang, ada yang berupa tanah, kebun, penggilingan, tempat pemandian untuk berobat atau manfaat tertentu. Selain itu, Allah menegaskan janjiNya dalam ayat ini kepada orang yang berinfak untuk menggantinya dengan rizki (lain) melalui tiga penegasan. Ayat ini mengandung anjuran untuk berinfak dalam berbagai bentuk kebaikan, serta berita gembira bahwa semua itu akan diganti atas karunia Allah Ta’ala.
Yaitu apa yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. Dan diketahui secara umum bahwa do’a malaikat adalah dikabulkan (Lihat Umdatul Qari, 8/307), sebab tidaklah mereka mendo’akan bagi seorang melainkan dengan izinNya.
Di dalam Al-Qurân, rumpun kata ini dipergunakan sebanyak kurang lebih 166 kali, yang secara bergantian menggunakan diksi al-husnâ, hasanah, hasanât, ahsana (fi’il), ahsanu (isim tafdhil), husnan, muhsinîn, ahsin (fi’il amar), dan lain sebagainya. Siapa yang tidak ingin mengorbankan hartanya, sementara Allah telah berjanji akan membalasnya dengan balasan berlipat ganda? Artinya, “(Dengan ayat ini) Allah SWT menganjurkan kepada para hamba-Nya agar gemar berinfaq di jalan-Nya.
Artinya, “Ketika ayat (man dzal ladzi yuqridhulllaha qardhan hasanan fayudhâ’ifahu lahu) ini turun, terdapat seorang sahabat yang bernama Abud Dahdah dari kalangan sahabat Anshar menghadap Rasulullah SAW dan berkata, “Wahai Rasulullah, sungguh Allah telah menghendaki kita agar mengutangi-Nya?’ Rasulullah SAW menjawab, ‘Benar, wahai Abud Dahdâh.’ Abud Dahdâh berkata, ‘Perlihatkan tangan Anda, Wahai Rasulullah!’ Ibnu Mas’ud berkata, ‘Lalu tangan Rasulullah diraih.’ Abud Dahdâh berkata, “Aku mengutangkan tembokku kepada Tuhanku.’ Ia melanjutkan, ‘Tembok itu terdiri atas 600 pohon kurma yang Ummud Dahdâh beserta keluarganya tinggal di dalamnya.’ Ibnu Mas’ud kemudian berkata, ‘Lalu pulang Abud Dahdâh menghampiri istrinya dan memanggilnya, ‘Wahai Ummud Dahdâh!’ Sang istri menjawab, ‘Saya, suamiku.’ Abud Dahdâh berkata, ‘Keluarlah kamu! Tindakan Abud Dahdâh ini merupakan bentuk pengamalan dari ayat yang berisi qardhan hasanan di atas. Umar berkata هو النفقة في سبيل الله (yaitu, infaq di jalan Allah SWT). Dalam penafsiran lain disebutkan هو النفقة على العيال (yaitu, memberikan nafkah kepada keluarga). مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل. Dengan kata lain, makna “hasan” pada ayat itu, tidak hanya sebuah perbuatan baik yang berkonotasi akhirat, melainkan juga dunia.
Antara hasan dan ihsân terdapat “manajemen risiko” yaitu berupa istihsân sebagaimana disinyalir lewat penggalan ayat وأرض الله واسعة (Bumi Allah teramat luas).
Hadits Imam Muslim dari Abu Dzar, Rasulullah menyatakan bahwa jika tak mampu bersedekah dengan harta maka membaca tasbih, takbir, tahmid, tahlil dan melakukan amar ma’ruf nahi munkar adalah sedekah. Menolong, membantu dan membina kaum dhuafa maupun mustahik ke arah kehidupan lebih sejahtera, sehingga mereka dapat memenuhi kebutuhan hidupnya, terhindar dari kekufuran, memberantas sifat iri, dengki dan terjaga dari martabatnya ketika melihat orang kaya yang berkecukupan tidak Perwujudan keimanan kepada Allah SWT, mensyukuri nikmat, menumbuhkan akhlak mulia, ketenangan hidup sekaligus mengembangkan harta yang dimilikinya. Jika dihubungkan dengan harta seperti tanah, binatang dan yang lain, ia berarti pembekuan hak milik untuk kegunaan tertentu (Ibnu Manzhur:9/359).
Justru sebaliknya, uang tersebut akan berkembang melalui investasi yang dijamin aman, dengan pengelolaan secara amanah, yakni bertanggungjawab, professional dan transparan. Misi utamanya adalah menyelenggarakan program pemberdayaan masyarakat yang berbasis kewirausahaan social secara terintegrasi dan berkelanjutan hingga menjadi pengusaha mandiri.
Kendati pun dalam ayat-ayat infaq juga meng gunakan kata ajr dan jaza’, namun dengan digunakan nya akar kata khalafa, artinya setiap hamba-Nya yang berinfaq di jalan Allah, akan diganti oleh Allah swt., tentu ganti nya sesuai dengan kebutuhan dari hamba-Nya tersebut. Misalnya, jika hamba-Nya pada saat itu membutuhkan kesembuhan dari penyakit, maka Allah swt akan menyembuhkannya. Sebagaimana di atas dikatakan bahwa akar kata khalafa juga digunakan untuk berinfaq dalam suatu sabda Rasul saw. bersabda: “Ti dak ada suatu hari pun di waktu Subuh ketika seorang hamba melewati paginya kecuali akan turun (datang) dua malaikat kepadanya lalu salah satunya berkata; “Ya Allah berikan lah pengganti bagi siapa yang menaf kahkan harta nya”, sedangkan yang satunya lagi berkata; “Ya Allah berikanlah kehancuran (kebinasaan) kepada orang yang menahan hartanya (bakhil) “.
bersabda: “Tidaklah seorang hamba memasuki waktu Subuh pada setiap harinya, ke cuali ada dua malaikat yang turun. bersabda: “Beramallah sesuai dengan sunnah dan berlaku imbanglah, dan keta huilah bahwa salah seorang tidak akan masuk surga karena amalannya, sesungguh nya amalan yang dicin tai oleh Allah adalah yang terus menerus walaupun sedikit.”.H.R.
Dalam melakukan amal salih termasuk berinfaq mestilah sesuai dengan SOP (Standart Operating Pro cedure) atau kriteria apa yang dikehendaki oleh Allah swt.
Selain itu, dalam hadis riwayat Bukhari Muslim dari Abu Hurairah juga menjelaskan bahwa menafkahi keluarga yang menjadi tanggungan adalah harus menjadi prioritas utama dibandingkan memberi nafkah orang lain. Maka mulailah berinfak dengan mencukupi kebutuhan diri sendiri lalu orang yang menjadi tanggungan kita. Rasulullah dalam hadisnya bersabda: “Mulailah dari dirimu, bersedekahlah untuknya, jika ada sisa, maka untuk keluargamu”.
Namun demikian bukan berarti jika kita diberi sesuatu oleh orang lain tidak boleh menerima. Rasulullah mengilustrasikan akibat meminta-minta bahwa: “Seseorang yang senantiasa meminta-minta kepada orang lain sehingga ia akan datang pada hari kiamat dalam keadaan tidak ada sepotong daging pun di wajahnya.” ( HR. Orang beriman pasti meyakini bahwa rezeki adalah anugerah dari Allah Swt.
Infak dan sedekah adalah salah satu bentuk amalan yang lahir dari keimanan. Dalam bab ini kalian akan mempelajari hadis riwayat Bukhari Muslim dari Abu Hurairah dan hadis riwayat Bukhari dari Hakim bin Hizam tentang infak dan sedekah.
bersabda: "Tidak ada suatu hari pun ketika seorang hamba melewati paginya kecuali akan turun (datang) dua malaikat kepadanya lalu salah satunya berkata; "Ya Allah berikanlah pengganti bagi siapa yang menafkahkan hartanya", sedangkan yang satunya lagi berkata; "Ya Allah berikanlah kehancuran (kebinasaan) kepada orang yang menahan hartanya (bakhil)”. Gurusiana adalah paltform blogging yang dikhususkan untuk kalangan Guru, Dosen ataupun Pengajar Non Gelar Lainnya.
Sahabat Ihram, selain sedekah yang memiliki banyak keutamaan dan pahala, infaq di jalan Allah juga akan dibalas dengan pahala yang tiada putus-putusnya. Infak itu adalah segala bentuk sumbangan yang diberikan unutk kebajikan, baik kepada manusia maupun unutk membangun sarana dan prasarana yang dibutuhkan banyak orang.
Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridhaan Allah. Apa saja bentuk infaq di jalan Allah, berikut ini selengkapnya….
Sebagaimana hadits berikut ini dari Utsman bin Affan ra, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Barangsiapa membangun masjid untuk Allah Ta’ala, niscaya Allah akan membangun sebuah rumah baginya di surga.” (HR. Maka, berlomba-lombalah untuk menginfaqkan harta kita di jalan Allah. Sebagaimana hadits berikut ini dari Jabir bin Abdullah ra, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Siapa yang menggali sumur air (minum), maka setiap makhluk bernyawa, baik itu jin, manusia atau burung yang minum di situ, maka penggalinya akan mendapatkan pahala dari Allah di hari kiamat.” (HR.
Kalau Sahabat Ihram punya kebun kurma maka waqafkanlah untuk orang banyak. Karena Allah akan balas dengan pahala yang terus mengalir selama masih dimanfaatkan oleh orang banyak. Pembangunan fasilitas untuk dakwah termasuk salah satu jihad fii sabilillah (di jalan Allah), karena berperan dalam membangun dan mencerdaskan umat.
Ada seorang anak yang terlambat datang ke masjid sehingga ia ketinggalan satu rakaat dalam salat, dan ketika imam selesai mengerjakan salat anak t … ersebut juga mengikuti imam tersebut dengan salam. Dan setelah itu ia baru teringat kekurangan dalam rakaat salatnya, maka yang harus dilakukan anak tersebut adalah a. berdiri kembali untuk mengulangi salat kembalib. menambah dengan sujud syahwic. berdiri kembali dan menambah satu rakaat kemudian sujud sahwid. berdiri kembali dan menambah dua rakaat kemudian sujud sahwi2). ketika membaca Al-Quran dan membaca ayat sajdah maka kita harus melakukana.
salat sunahb. sujud tilawahc. sujud sahwid.
